Description de l'attraction
Le monastère de la Dormition Knyaginin a été fondé en 1200 sur le territoire de la ville dite nouvelle, près des lignes d'anciens remparts face à la rivière Lybid par le prince Vladimir Vsevolod. L'émergence du monastère est associée au nom de l'épouse de Vsevolod - Maria, qui était la fille du prince ossète Shvarnovna. Maria Shvarnovna était une fidèle assistante de son mari et une mère altruiste qui a élevé douze enfants.
En 1198, après la naissance de son dernier fils, la Grande-Duchesse tomba malade et endura avec résignation la souffrance pendant 7 ans. Pendant sa maladie, elle fit vœu de fonder un monastère, et en 1200, Vsevolod, sur son insistance, fonda le monastère de la princesse de la Dormition. En 1206, la grande-duchesse devient religieuse sous le nom de Marthe. Après sa tonsure, Marie mourut et fut enterrée au monastère.
Au nom de la princesse Mary, le monastère a été nommé Knyaginin. Ensuite, le temple principal du monastère est devenu un tombeau familial. La sœur de la princesse Anna est enterrée ici, Elena est la fille de Mary, deux épouses d'Alexandre Nevsky, ainsi que sa fille et d'autres femmes nobles. Plus tard, la sœur de l'amiral M. P. Lazarev, le découvreur de l'Antarctique, - V. P. Lazarev.
L'organisateur du monastère était une image de la sainteté russe. Ses descendants ont également été glorifiés comme des saints. Parmi eux se trouvent ses fils Yaroslav, George, Konstantin, Sviatoslav Vsevolodichi, ses petits-fils Theodore et Alexander Nevsky, Vasilko, les fils de George, Daniel de Moscou et d'autres. La princesse Maria elle-même est également glorifiée dans la cathédrale des saints qui ont brillé au pays de Vladimir.
Le monastère a souffert plus d'une fois des raids tatares-mongols et de la Horde. En 1411, lors de l'invasion de Vladimir par les Tatars sous le contrôle du tsarévitch Talych, le monastère est ravagé. La renaissance du monastère n'a commencé qu'au XVIe siècle. Parmi ceux qui ont participé à la restauration du monastère figurent le grand-duc Vasily Ioannovich, Ivan le Terrible, Mikhail Fedorovich et Alexei Mikhailovich. L'épouse du fils d'Ivan le Terrible, Pelagia Mikhailovna, était dans le monastère pendant un certain temps. Depuis 1606, la fille de Boris Godounov, Ksenia, a vécu ici, qui a ensuite pris le monachisme.
Au 17ème siècle. dans le monastère, il y avait des demeures spéciales de la tsarine, leur contenu était surveillé par le gouverneur de Vladimir. Dès le début du XVIIIe siècle. à l'époque de Pierre le Grand et du règne de Catherine II, le monastère de Knyaginin connut un certain déclin. La renaissance du monastère n'a commencé qu'au XIXe et au début du XXe siècle. En 1876, un hôpital pour les pauvres a été créé au monastère. Et en 1889, une école paroissiale d'artisanat pour les filles a été ouverte ici.
En 1923, le monastère fut fermé de force par les autorités soviétiques répressives. La liquidation du monastère eut lieu dans les 8 mois et s'accompagna du pillage des biens du monastère. Les religieuses ont été expulsées de leurs cellules. Les locaux étaient habités par des travailleurs responsables du Parti communiste et la direction du gouvernement soviétique. En raison de la fermeture du monastère et de la création d'une colonie pour l'élite bureaucratique soviétique, le cimetière du monastère a également été liquidé. En 1923, le monastère en tant qu'unité territoriale a été rebaptisé en village de. Vorovski.
En 1992, le monastère de Knyagin a commencé à renaître en tant que monastère de femmes monastiques dans le diocèse de Vladimir. L'abbesse du monastère était la nonne Antonia (Shakhovtseva).
Sur le territoire du monastère de Knyagininsky, il y a deux églises en pierre: Kazan et la cathédrale de l'Assomption. La cathédrale de l'Assomption est un magnifique exemple de l'architecture moscovite ancienne. À Vladimir, c'est le seul bâtiment dans un style similaire. Les murs extérieurs du temple se terminent par des zakomaras. Au-dessus d'eux, sur deux rangées, se trouvent des kokoshniks carénés, qui constituent la base d'un tambour avec une tête en forme de casque. Des lames plates divisant la façade en flèches et des fenêtres à fente étroite attirent l'attention sur les formes lisses de la silhouette du bâtiment. Les murs de la cathédrale de l'Assomption sont peints de l'intérieur avec des fresques (1648), qui ont été réalisées par des isographes de Moscou sur ordre du patriarche Joseph. Les maîtres étaient supervisés par Mark Matveev.
L'église en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a deux chapelles latérales: l'une - en l'honneur de Jean Chrysostome, l'autre - en l'honneur du martyr Abraham. L'église de Kazan se distingue par les anciennes portes royales avec des sculptures virtuoses du XVIe siècle.
L'une des rares icônes pré-mongoles qui ont survécu jusqu'à nos jours se trouve dans la cathédrale de l'Assomption. L'icône de la Bogolyubskaya Theotokos, qui est miraculeuse, a été écrite sur ordre du prince Andrei Bogolyubsky en l'honneur de l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu à lui. En plus de l'icône de la Mère de Dieu, le sanctuaire du monastère est les particules des reliques du tourment. Abraham le Bulgare. Saint Abraham était originaire des Bulgares de la Volga, il a professé l'islam, puis s'est converti à l'orthodoxie et a commencé une activité missionnaire active. Les frères d'Abraham dans la foi musulmane l'ont persuadé de renoncer au Christ, mais il était inflexible dans sa nouvelle foi et a choisi le martyre. En 1230, le prince de Vladimir Georgy Vsevolodovich a transféré les reliques d'Abraham à la cathédrale de l'Assomption, où de nombreux miracles de guérison ont commencé à se produire.
