Description de l'attraction
La cathédrale de la Nativité de la Vierge appartient au monastère de Snetogorsk. La chronique raconte qu'en 1299, les chevaliers de Livonie attaquèrent la ville de Pskov, pillèrent et incendièrent le monastère, tuèrent 17 moines et le fondateur du monastère, l'abbé Iosaph. Le prince Dovmont expulsa l'ennemi et ordonna de construire une nouvelle cathédrale en pierre sur le site de la cathédrale incendiée de la Nativité de la Vierge. La volonté du prince s'accomplit en 1310-1311. Le modèle de la nouvelle église était la cathédrale de la Transfiguration locale, qui appartient au monastère de Mirozh. En 1313, la cathédrale Mère de Dieu a été peinte de fresques et est devenue le principal sanctuaire du monastère.
Au XVe siècle, un narthex apparaît à la cathédrale. Après 100 ans, ce vestibule a probablement été brisé et une annexe plus grande a été érigée du côté ouest du temple, qui a survécu jusqu'à ce jour. Le portail de cet édifice était décoré de peintures, et une fresque était située dans une grande niche, située au-dessus et occupant le tiers médian du mur extérieur. De plus, des fresques ont également été placées dans les niches des façades latérales de la cathédrale. Peut-être qu'ils sont déjà là depuis le XIVe siècle et qu'au XVIe ils n'ont été que restaurés. L'ancienne peinture intérieure de la cathédrale a été renouvelée.
En 1581, après l'invasion de la ville par les troupes de Batory, la cathédrale de la Nativité de la Vierge et ses fresques sont gravement endommagées, et à la fin du XVIe siècle les peintures sont blanchies à la chaux. Jusqu'à présent, ils restaient sous des couches de badigeon.
Au 17ème siècle, un vestibule a été ajouté à l'annexe existante de l'ouest. A l'entrée de celui-ci, un porche ouvert a été construit, généreusement décoré à l'extérieur de tuiles vernissées de couleur verte, et à l'intérieur d'un décor de briques façonnées aux riches couleurs. Ce porche cachait une fresque du XVIe siècle. A la fin du XVIIe siècle, un toit en croupe est érigé sur la cathédrale.
Les dernières modifications majeures de la cathédrale ont eu lieu au XVIIIe siècle. Un grand bâtiment a été ajouté à son côté ouest, qui comprenait des parties du narthex (réalisé au 17ème siècle) et son porche. Les autels latéraux réalisés dans cette extension depuis le nord et le sud étaient reliés par des ouvertures creusées dans les anciens murs avec une partie du bâtiment datant du XVIe siècle.
En 1909, la divulgation des fresques sous le badigeon commence. Il a été périodiquement renouvelé dans les années 1920-1930 et achevé en 1948-1949. Cependant, en 1985, lors de la restauration des fresques de la cathédrale, de très vastes zones d'images jusque-là inconnues ont été révélées. Il est à noter que les découvertes les plus importantes ont été faites dans le skoufier du dôme et la conque de l'autel, c'est-à-dire aux endroits qui étaient de première importance pour évaluer le programme de peinture.
Les principaux éléments de la peinture de la cathédrale de Theotokos témoignent d'un véritable attrait pour les échantillons de peinture du XIIe siècle, qui comprennent tout d'abord la fresque de la coupole "Ascension", dominée par la figure massive du Christ assis sur un arc-en-ciel et porté par 6 anges. Le reste de la composition a été perdu. De plus, les images de l'autel du temple sont au centre du contenu idéologique des fresques.
Les figures des grands prêtres sont représentées sur les arcs nord et sud de la cathédrale. Sur le versant est de l'arc sud, on peut voir Samuel - un vieil homme à longue barbe, sur le versant ouest de l'arc nord - la figure d'Aaron, reconnaissable par les restes d'une inscription d'accompagnement, tandis que sur le versant est, très probablement, le prophète Moïse est représenté dans la tenue du grand prêtre. Les fresques sur les murs et les voûtes de l'espace sous la coupole de la cathédrale sont divisées en plusieurs groupes thématiques.
L'apothéose des peintures murales est la fresque du Jugement dernier, qui s'intègre à peine dans la nef occidentale de l'église. C'est ici que les maîtres locaux ont établi le début d'une nouvelle école de peinture. À la suite de l'analyse des peintures, il a été conclu que la peinture de Snetogorsk est la source de la tradition iconographique de Pskov. La peinture de Snetogorsk se distingue par une combinaison paradoxale d'une certaine naïveté et d'une émotivité exacerbée, de la virtuosité de la performance et de la restriction délibérée des techniques artistiques, de la libre manipulation des principes architectoniques de la décoration des fresques et de la monumentalité de la pensée, du récit littéraire et de la profondeur dogmatique des images créées.
L'une des principales caractéristiques des fresques de Snetogorsk est leur couleur, construite sur une combinaison de tons sombres proches: violet et violet foncé, brun et ocre rouge, vert olive, sur lesquels se détachent des taches perçantes auréoles jaune clair, riches perles blanches, modestes taches de cinabre, soulignant les plis et, en règle générale, un grand nombre d'inscriptions d'accompagnement.
