Description de l'attraction
Il y a beaucoup d'églises à Vyborg, mais il n'y a qu'une seule luthérienne - l'église des Saints Pierre et Paul. La communauté elle-même est née dans la ville au XVIe siècle, absorbant les idées du fondateur du protestantisme, Martin Luther. Mais à cette époque, les membres de la confession devaient se serrer les coudes dans les retouches. Les offices ont eu lieu dans l'une de ses salles. Mais bientôt une place fut trouvée dans l'ancien bâtiment de l'église du monastère dominicain. Cependant, les paroissiens ne pouvaient pas ressentir la plénitude de la vie ecclésiale sans leurs propres locaux. Ce n'est qu'en 1783, grâce aux soins du gouverneur Engelhardt, et sa pétition à l'impératrice Catherine II, a commencé à collecter des fonds pour la construction du sanctuaire. Les dons ont été collectés par les communautés de Saint-Pétersbourg, Tartu, Narva et Riga. Et l'unification des communautés suédoise et allemande a encore incité les fidèles à avoir leur propre bâtiment pour le culte.
En 1793, les premières pierres sont posées sur le territoire de la courtine nord-est de la Forteresse à Cornes. L'auteur du premier projet était l'architecte Johann Brockman, après quoi Yuri Matveyevich Felten a rejoint le travail. La construction du temple s'est déroulée avec difficulté, à cause de l'incendie, des matériaux de construction brûlés, de nouveaux ont dû être achetés en Russie et en Finlande. Les constructeurs ont tout fait pendant des siècles, par exemple, le chêne d'Arkhangelsk a été utilisé pour la fabrication des portes principales de l'église. L'autel était décoré dans le style Louis XIV et le chœur était décoré de sculptures artistiques.
En juin 1799, l'église est consacrée au nom des apôtres Pierre et Paul. Après 40 ans, la musique d'orgue a commencé à résonner dans l'église. Les meilleurs instruments de musique ont été achetés pour le temple, et tout, de la décoration à l'autel, a été fait au plus haut niveau. Mais les descendants de la génération suivante ne pouvaient pas apprécier tout cela - l'ère de l'athéisme a commencé.
Le temps de Dieu a laissé sa marque sur la décoration de l'église. Ici, le culte a cessé, les bâtiments ont été utilisés comme club et des instruments de musique uniques ont été détruits. Le sanctuaire maltraité s'est séparé de sa décoration, les ustensiles ont été volés.
Ce n'est que dans les années 1990 que la foi a commencé à fleurir parmi les gens, y compris les luthériens. En 1989, lors d'une réunion, des protestants décident de créer une communauté évangélique luthérienne. Il ne comptait alors que 16 personnes. Les premiers services divins ont eu lieu à l'école n°10 de Vyborg. Et en 1991, le bâtiment de l'église a été rendu aux croyants. La consécration du sanctuaire est devenue la seconde naissance de l'église des Saints Pierre et Paul. Le recteur de l'église, Aimo Kyumäläinen, a dirigé la cérémonie et aidé à restaurer le temple. Peu à peu, l'église Pierre-et-Paul a retrouvé son aspect d'origine: un autel a été apporté d'Estonie, une cloche a été installée et des orgues ont été achetées. L'apogée de la communauté luthérienne est à son périgée - la musique d'orgue a résonné sous les arches du sanctuaire et l'évangile a commencé à appeler les gens au service.
Aujourd'hui, 3 pasteurs et un diacre tiennent des offices quotidiennement dans l'église des Saints Pierre et Paul. La paroisse est nourrie par son recteur et père spirituel Vladimir Dorodny. Les prières sont chantées en russe, mais si nécessaire, les chants sont traduits en finnois. La paroisse s'étend à 300 personnes. Une attention particulière est portée à l'éducation spirituelle des jeunes: il y a une école du dimanche pour les enfants, des camps sont organisés. L'œuvre caritative et missionnaire fait également partie de l'œuvre plus large de la paroisse. En plus des services divins, des concerts de choeur spirituel et d'orgue y sont organisés, qui aident les paroissiens à comprendre le sens de la foi.
Le temple lui-même est un monument architectural de Vyborg. Sur la place près de l'église, il y a un monument à l'ecclésiastique qui a grandement contribué au développement du sanctuaire, l'évêque Michael Agricola.
