Description de l'attraction
La mention de la construction d'une cathédrale orthodoxe remonte à 1873. Même alors, une proposition a été avancée pour construire une église près de Narva pour les travailleurs de la manufacture de Krenholm, car environ la moitié des 10 000 travailleurs de l'usine étaient orthodoxes. La construction du temple a été reportée "jusqu'à ce que des fonds soient recherchés".
En septembre 1889, le nouveau gouverneur d'Estland, Prince. Sergey Vladimirovich Shakhovsky a envoyé une lettre à Yu. A. André, dans lequel il proposait, sous une forme douce, mais à la fois et persistante, de construire une église pour les ouvriers orthodoxes de l'usine. En conséquence, le 5 août 1890, la première pierre du temple a été faite, qui a été programmée pour coïncider avec la visite à Narva de l'empereur Alexandre III, qui a tenu une réunion officielle ici avec l'empereur allemand Guillaume II. Ce jour-là, Alexandre III, après la liturgie dans le temple principal de Narva - la cathédrale de la Transfiguration, a personnellement posé la première pierre de la future cathédrale, la frappant trois fois avec un marteau. La place du signet a été illuminée, après quoi l'empereur a pris connaissance du plan de construction du temple. En novembre 1786, après la consécration du maître-autel et de toute l'église, la première liturgie a eu lieu dans la cathédrale construite, dirigée par l'archevêque Arsène de Riga et Mitava.
Le projet de l'église de la Résurrection a été préparé par l'architecte de Krengolm Pavel Vasilyevich Alish. Cette église était radicalement différente des édifices sacrés déjà construits à Narva. Apparemment, la cathédrale n'a pas été accidentellement construite à côté de la voie ferrée, car à cette époque la vue depuis la fenêtre de la voiture, d'un point de vue esthétique, était aussi importante que la vue depuis la rivière ou une route régulière. De plus, lors de la construction, l'accent a été mis sur le fait que le temple était considéré comme une structure intégrale de la fondation à la croix, par opposition au temple médiéval de Narva, dans lequel l'idée religieuse n'était soulignée que par sa partie supérieure. partie ou flèche.
La cathédrale de la Résurrection a été construite dans le style byzantin, dont le but était de souligner la continuité spirituelle entre Constantinople et Moscou. Ce style est venu à l'architecture russe dans les années 30 du 19ème siècle pour remplacer le classicisme. Le volume lourd et trapu de la cathédrale de la Résurrection était couronné des mêmes dômes monumentaux. Le bâtiment lui-même est construit en briques de parement claires et foncées, dont les couches alternent les unes avec les autres. Si vous regardez le plan de la cathédrale, vous pouvez tracer les contours de la croix. Une particularité du temple sont 4 portails, qui abritent des images en mosaïque: St. Alexander Nevsky, les non-mercenaires de Cosma et Damian, la Mère de Dieu Joie de tous ceux qui souffrent et Nicolas le Wonderworker. Selon le plan original, ces portails jouaient le rôle d'entrées supplémentaires du temple, mais plus tard, pour des raisons de sécurité, ils ont été posés.
Il y a trois grosses et 3 petites cloches sur le beffroi. Sur la cloche principale, qui pèse un peu plus de 2000 kg, le Sauveur est représenté, sur celle du milieu - la Mère de Dieu, sur la petite - Nicolas le Wonderworker. Les inscriptions sur eux indiquent qu'ils ont été coulés à l'usine de Gatchina pour la manufacture de Krenholm. Il y a un sous-sol sous le temple où sont conservés les cendres, les huiles, etc. Initialement, le sous-sol n'était pas destiné à l'église basse. Cependant, en raison du fait que l'église supérieure s'est avérée froide, ils ont décidé de transformer le sous-sol en une église d'hiver. Maintenant dans l'église inférieure au nom de St. Seraphim de Sarov, il y a aussi un bureau, des prosphores, des ateliers de menuiserie et de peinture d'icônes. Les temples supérieur et inférieur sont reliés entre eux au moyen d'un escalier en colimaçon, situé dans la partie autel.
La hauteur du temple est de 40, 5 mètres, la longueur du temple est de près de 35 m et la largeur est de 28, 4 m. La hauteur du beffroi est de près de 30 mètres.
La base intérieure de la cathédrale de la Résurrection, comme il y a de nombreuses années, est formée par une iconostase à trois niveaux, qui est encadrée par un arc. Afin de souligner la solidité et le volume de l'iconostase, les artisans ont utilisé la sculpture dite rigide avec des bords nets et réguliers. Le chêne a été utilisé comme matériau de base, tandis que la sculpture appliquée était en tilleul. Une caractéristique de l'iconostase était le fait que différentes dorures étaient utilisées - mates et brillantes. La grande valeur de l'iconostase réside dans le fait que pendant 100 ans, elle n'a pratiquement pas été mise à jour, c'est donc aujourd'hui un exemple artistique des principes de la dorure et de la sculpture de la fin du XIXe siècle. Parmi les peintures murales, l'image la plus conservée se trouve dans le dôme central: "Lord Pantokrator" - l'image la plus monumentale de la décoration intérieure.
La cathédrale de la Résurrection est le seul temple survivant de tout le district. Par conséquent, il n'est pas surprenant que tous les ustensiles de l'église aient été collectés ici. Une histoire intéressante est l'histoire de la grande Crucifixion, qui était située dans la partie centrale de la cathédrale de la Transfiguration. Après les bombardements de la Seconde Guerre mondiale, il a miraculeusement survécu, alors qu'il ne restait que des ruines du temple. Peu de temps après l'incident, la Crucifixion a été transportée à la Cathédrale de la Résurrection.
