Description de l'attraction
La cathédrale de la Résurrection est le nom de l'ancienne cathédrale de la ville de Vologda, qui a été construite en 1772-1776 sur ordre de l'archevêque de Vologda Joseph Zolotoy. Aujourd'hui, ce bâtiment est considéré comme le siège principal de la galerie d'art régionale de Vologda, ainsi qu'un monument d'importance fédérale.
Le complexe de documents iconographiques et d'archives sur l'histoire de la formation d'un monastère aussi célèbre est assez abondant. Les documents concernant l'histoire de la cathédrale de Vologda sont conservés dans le département des sources écrites spéciales du musée historique de Moscou, ainsi que dans les fonds des archives d'État des régions de Novgorod et de Vologda.
L'histoire de l'émergence du monastère de Vologda, comme la plupart des monastères russes, s'accompagne de sa propre tradition. Un marchand de Moscou, chargé de ses marchandises, longeait le fleuve sur un bateau en direction de Beloozero. Dès qu'il a nagé l'embouchure de la rivière Yagorba, l'obscurité régnait autour et le bateau s'est échoué. Le marchand a été très étonné par un phénomène aussi inconnu et a commencé à prier, mais ensuite il a vu une image incroyable: la montagne, située sur la rive droite de la rivière, semblait être éclairée par un feu brillant, et des piliers de lumière ont commencé à en émaner. Soudain, tout a disparu. Le marchand a décidé de gravir la montagne et a vu une belle image qui combine des forêts sans fin et le bon écoulement de la rivière. Le marchand se fit le vœu de construire une chapelle à cet endroit. Il exauça son désir en plaçant l'image de la Résurrection du Christ dans la chapelle construite.
La légende raconte que deux moines, Athanase et Théodose, sont venus à la chapelle construite, qui ont décidé d'y organiser une vie dans le désert. Le synodikon, aujourd'hui perdu, mentionne le premier évêque de Belozersk et Rostov Ignace, qui était dans la cathédrale en 1355-1364. C'est pour cette raison que la fondation du monastère est attribuée à cette période.
Il ne reste pratiquement aucune information sur ce à quoi ressemblait le moine Théodose. La tradition locale l'appelle exactement ce marchand qui, dans les temps difficiles de l'épidémie de peste qui sévit à Moscou, a perdu sa famille et a décidé de prononcer les vœux monastiques du moine Serge. La question reste ouverte: qui était vraiment le moine Théodose, et aussi où il a prononcé ses vœux monastiques, et comment s'est déroulée sa rencontre avec le moine Athanase. Selon I. F. Tokmakov, Afanasy était originaire de la célèbre ville d'Ustyuzhna et a été pendant quelque temps attaché à l'église de la Nativité du Christ dans le statut de saint fou. On l'appelait aussi le surnom de « bâton de fer », qui dit que le moine Athanase portait toujours avec lui une massue de fer afin d'épuiser la chair. Très probablement, après un certain temps, il s'est rendu au monastère de la Trinité, dans lequel il a reçu la tonsure du moine Serge de Radonezh.
La cathédrale de la résurrection est un bâtiment ovale de deux étages avec cinq dômes. La cathédrale possède un réfectoire, un autel allongé et quatre chapelles semi-circulaires de chaque côté. La cathédrale est couronnée d'un grand dôme avec des fenêtres ovales et des lucarnes, et se termine par un dôme avec une lanterne. Le dôme est entouré de tourelles ou de chapelles octogonales à deux niveaux.
La façade du bâtiment est décorée de colonnes et de pilastres toscans; les fenêtres sont encadrées de plateaux bouclés. L'entrée principale de l'église est située sur la place du Kremlin et a été construite dans le style Empire avec des colonnes et des frontons de l'ordre toscan à l'occasion de l'arrivée d'Alexandre I. De nombreux historiens de l'art sont venus à l'opinion que cet objet était très grossier et simplifié lors de la construction. Quant à l'intérieur, il est très difficile de juger de son aspect d'origine, car au cours des années 1832-1833 il subit un changement radical. G. K. Lukomsky croyait que l'intérieur de la cathédrale ne représentait rien de particulièrement intéressant, et la peinture ornementale caractérise le manque de goût sous le règne d'Alexandre II et d'Alexandre III.
Dans le réfectoire de la cathédrale de 1847 à 1928, il y avait une icône "Zyryansk" de la Trinité datant du 14ème siècle, qui surprend par ses inscriptions uniques en langue zyryane, faites dans l'ancienne écriture de Perm.
