Description de l'attraction
Le Musée ethnographique russe (REM) est situé à Saint-Pétersbourg, près du bâtiment du Musée russe. C'est l'un des plus grands musées ethnographiques européens. Le bâtiment du musée a été érigé en 1902-1913 par l'architecte V. F. Cochon.
Le musée a été fondé en 1902 en tant que département ethnographique du Musée russe. À l'origine de la création du musée se trouvaient d'éminents scientifiques russes: A. N. Pypin, P. N. Kondakov et V. I. Lamansky, P. P. Semenov-Tyanchansky, V. V. Radlov, V. V. Stasov. Les fondements de l'activité scientifique des musées, posés par eux, sont encore vivants aujourd'hui.
En 1934, le Musée ethnographique est transformé en musée indépendant et rebaptisé Musée national d'ethnographie. À l'été 1948, il est devenu connu sous le nom de Musée d'État d'ethnographie des peuples de l'Union soviétique. Depuis 1992, il s'appelle le Musée ethnographique russe.
Dans le musée, les visiteurs peuvent se familiariser avec la culture indigène des différents peuples de l'ancienne et de la nouvelle Russie, leur mode de vie, leur vision du monde, leurs coutumes; assurez-vous qu'ils ont beaucoup en commun, mais en même temps ils sont différents. REM comprend les départements suivants: le département ethnographique du peuple russe, le département ethnographique de Biélorussie, de Moldavie, d'Ukraine, puis - les peuples de la Baltique et du Nord-Ouest, le département ethnographique des peuples d'Asie centrale, du Caucase, Le Kazakhstan, le département d'ethnographie des peuples de l'Oural et de la région de la Volga et, enfin, les peuples d'Extrême-Orient et de Sibérie.
REM raconte des choses proches et simples de chacun: comment les gens travaillaient, atteignant parfois un haut degré de compétence, comment ils érigeaient et équipaient leurs maisons, élevaient les enfants, se reposaient, s'habillaient, ce en quoi ils croyaient. Il est à noter que chacun des ensembles muséaux se distingue par son aspect unique, sa saveur nationale, propre à cette ethnie.
Les ethnographes étudient les peuples dans le temps et dans l'espace, dans leur identité culturelle et leur communauté. Toutes les pièces du musée sont authentiques, collectées dans l'environnement des groupes ethniques eux-mêmes par de nombreuses générations de travailleurs du musée. Un sujet ethnographique peut en dire long sur les traditions séculaires de tout un peuple, sur ses différents aspects de la vie. Ainsi, par exemple, une vieille serviette brodée russe appartenant à des paysans était utilisée non seulement comme "laveur", mais aussi comme couverture pour les icônes dans le coin rouge, elle était nécessairement incluse dans la dot, la mariée la présentait au marié et ses proches au mariage, selon la tradition pour les chers invités, du pain et du sel ont été apportés, le cercueil a été descendu dans la tombe sur des serviettes. Et combien d'habileté, de travail, de goût et de patience la paysanne mettait-elle à créer une toile et à décorer une serviette avec un ornement.
Les salles du musée présentent une vaste collection de costumes des peuples de Russie, notamment des vêtements uniques en fibre d'ortie et peau de poisson, des ensembles rares d'attributs des chamans du peuple sibérien et des peuples d'Extrême-Orient, de merveilleux tapis d'Asie centrale, ustensiles et armes de cérémonie du peuple caucasien, bijoux en divers matériaux et bien plus encore.
Aujourd'hui, le Musée ethnographique russe conserve 500 000 expositions ethnographiques de 157 peuples russes, grands et petits, à partir du XVIIIe siècle. Ce n'est pas sans raison que des collègues étrangers appellent le musée « l'Ermitage ethnographique ». Le volume des collections, reflétant la culture de chaque nation, vous permet de créer une exposition indépendante, mais en raison du manque d'espace nécessaire, les visiteurs ne peuvent aujourd'hui voir qu'une petite partie de cette collection la plus riche.
Le Musée ethnographique russe, remplissant sa vocation principale, collecte, étudie et recrée la culture traditionnelle des groupes ethniques dans un pays multinational dans des expositions, suscitant l'intérêt pour les origines historiques de sa propre culture, contribuant à la croissance de la conscience et de la conscience nationales de la nécessité de respecter les fondements de la vie, les coutumes et les mœurs des autres peuples.
