Description de l'attraction
Il n'y a qu'une seule église à Moscou, consacrée en l'honneur des quarante martyrs de Sebastia. Il est situé à côté du monastère Novospassky, dans la rue Dinamovskaya (ancienne Sorokasvyatskaya).
Quarante martyrs de Sebastian au cours de leur vie étaient des guerriers cappadociens, chrétiens, qui ont servi sous le commandement d'un païen nommé Agricola. Pour avoir refusé d'offrir des sacrifices aux dieux païens, les soldats ont été torturés, la torture a eu lieu sur le rivage et dans l'eau d'un lac situé près de la ville de Sevastia. Les soldats qui sont morts de torture ont été brûlés et leurs os ont été jetés dans le lac, puis recueillis par l'évêque Pierre de Sebastia et enterrés.
L'histoire de cette église est associée à la construction de la cathédrale de la Transfiguration et de la nouvelle clôture en pierre du monastère dans les années 40 du XVIIe siècle. Les maçons s'installèrent près de leur lieu de travail, établissant ici toute une colonie. Après l'achèvement de la construction dans la colonie, l'église des quarante martyrs de Sebastia a été érigée dans sa forme actuelle. Cependant, l'église existait avant: la première mention de celle-ci remonte à 1625, et elle a été érigée, très probablement, au tout début du XVIIe siècle.
Le XVIIIe siècle devient une période de misère pour le temple: l'église est pillée, perd une grande partie de ses paroissiens lors de l'épidémie de peste de 1771, incendiée et de ce fait peut être fermée. Cependant, les paroissiens ont conservé l'église et ont même réussi à la restaurer. Mais leurs efforts ont été annulés par l'invasion de Moscou par les Français en 1812. Le temple fut à nouveau pillé et son abbé fut massacré à mort par les Français. Après la guerre, le temple a été restauré, sa deuxième rénovation a eu lieu vers la fin du 19ème siècle.
Au début des années 30 du siècle dernier, le temple était fermé. Pendant la Grande Guerre patriotique, son bâtiment abritait un atelier de fabrication de pièces pour obus. Dans l'après-guerre, un institut de recherche et un bureau d'études y étaient installés. Les services divins dans le temple n'ont repris qu'en 1992.
