Description de l'attraction
Au monastère de Solovetsky, il y a l'ermitage d'Eleazar, qui a été nommé d'après le moine Eleazar d'Anzersky, le célèbre fondateur de la Sainte Trinité Skete. Eleazar est né dans la petite ville de Kozelsk dans la famille de marchands Sevryukin. Conformément à la bénédiction de ses parents, il se rendit au monastère de Solovetsky, où il reçut la tonsure du moine Igumen Irinarch. Dès son arrivée au monastère, Eleazar a découvert une capacité étonnante pour l'artisanat artistique et a commencé à étudier activement la sculpture sur bois, et plus tard il a lui-même commencé à participer à la décoration de l'église de la Transfiguration.
En 1612, Eléazar quitta le monastère et se rendit sur l'île d'Anzersky, où il commença à mener une vie ermite, tout en étant dans la pensée et la prière. Eleazar s'est installé sur une petite montagne située juste à côté du lac, qui s'appelle maintenant Bolshoi Eleazarov. A cet endroit, il dressa une croix et construisit une petite cellule. Afin de se nourrir de l'île dévastée, il s'est taillé de petits bols en bois et les a laissés à côté de la jetée. Lorsque les gens passaient devant l'île, ils prenaient les bols pour eux-mêmes et en retour, ils laissaient de la nourriture et des fournitures. En 1616, Eléazar fut tonsuré dans le schéma.
Le moine a vécu sur l'île pendant quatre ans, puis a déménagé dans la zone côtière de la baie de la mer, qui a rapidement reçu le nom de Trinité. Des pèlerins ont commencé à venir à Eléazar, tout comme lui, cherchant la solitude et le silence. On sait que le moine tout au long de sa vie a toujours dirigé l'ancien ordre du désert. Bientôt, la construction de la Sainte Trinité Skete a commencé.
On sait que tout au long de sa vie, le moine Eleazar a travaillé à l'écriture de livres - il a non seulement compilé, mais a également réécrit plusieurs livres du Jardin fleuri, qui comprenaient des histoires anciennes et, dans une plus grande mesure, oubliées. De plus, le moine appartient à l'interprétation du rite de la règle de la cellule monastique.
L'ermitage d'Eléazar fut longtemps oublié et ce n'est qu'au début du XIXe siècle que le hiéromoine Joseph trouva une croix au lieu de résidence d'Eléazar. Au cours de l'année 1825, une petite chapelle en bois fut érigée en l'honneur du moine Eléazar d'Anzersk, dans la chambre de laquelle étaient conservés la soutane et le psautier appartenant à ce saint. Aujourd'hui, il existe des informations sur plusieurs icônes qui se trouvaient autrefois dans la chapelle: l'icône de l'Apparition de la Mère de Dieu au moine Job, l'icône de Saint Philippe avec le moine Irinarchus et Eleazar et l'icône de l'Apparition du Très Sainte Théotokos au Moine Saint Eléazar A partir du milieu du 19ème siècle, à l'emplacement de l'ancienne résidence d'Eléazar vécut un ascète nommé Théodore.
Lors de l'exploitation du camp de Solovetsky, un piquet de gardes a été placé dans le bâtiment de la chapelle Eléazar. A cette époque, le désert a été ravagé et abandonné pendant de nombreuses années.
En 1995, un miracle s'est produit: le détachement Solovetsky de l'expédition navale arctique a arpenté les endroits où se trouvaient auparavant les déserts. Au cours de la période 1996-1998, des recherches et des travaux archéologiques ont été effectués sur ce territoire, au cours desquels la fondation de la cellule a été entièrement dégagée. Seules la porte délabrée et la couronne initiale de la maison en rondins ont survécu de l'ancienne chapelle Eléazar. Actuellement, l'emplacement de la chapelle est marqué d'une croix en bois.
Un fait important est la présence sur l'île d'Anzer, entre la Sainte Trinité Skete et la baie de la Trinité, une source sacrée située tout près de la skite. Les moines monastiques préservent soigneusement cette source, sur laquelle se trouvent une maison en rondins et un belvédère, et l'eau de la source coule à travers des tuyaux en bois. Non loin de la source, il y a une grande croix de culte, sur laquelle il y a une inscription qu'elle a été érigée sous le constructeur Parmen, ainsi qu'avec la participation du hiéromoine Ephraïm le 24 octobre 1917.
À l'époque où existait le camp de Solovetsky, les grands porteurs d'eau prenaient de l'eau de source pour que les prisonniers puissent la boire. Aujourd'hui encore, sur les vieilles planches délabrées du belvédère, on peut voir des messages et divers types de peintures des prisonniers du camp de la mort.
