Description de l'attraction
L'église Saint-Nicolas le Wonderworker Galeiskaya a été construite en 1735. Il est situé à Vladimir dans la rue Nikolo-Galeiskaya. Dans les temps anciens, il y avait un temple en bois sur ce site, mentionné dans les chroniques du XIIe siècle. Selon N. I. Voronin, à l'endroit où se trouvait autrefois cette église, il y avait une jetée. L'église en bois de Saint-Nicolas le Merveilleux derrière le talus de Galea est également mentionnée dans les livres patriarcaux de 1628.
En 1732, sur le site d'une église en bois, aux frais d'Ivan Grigoriev Pavlygin, un riche citadin, cocher, ils commencèrent à construire une nouvelle église en pierre, qui fut consacrée en 1738. La même année, une chaleureuse chapelle latérale a été ajoutée à l'église en l'honneur des saints Grégoire le Théologien, Basile le Grand, Jean Chrysostome. En 1880, l'église est réparée, des contreforts sont installés et des murs souterrains sont posés sous les fondations du clocher.
L'église Nikolo-Galeiskaya est située dans l'ancienne partie sud de la ville de Vladimir, derrière les bâtiments de la ville datant de la fin du XIXe - début du XXe siècle, au milieu de maisons en bois. Il n'y a pratiquement pas d'espace libre au sud et à l'ouest de l'église, il n'y a donc presque pas de vue panoramique du temple de ces côtés.
L'église est beaucoup plus belle du nord-est, où la rue sur laquelle se trouve l'église descend en pente raide. Le meilleur point pour l'observer est la plaine inondable de la rivière Klyazma.
Aujourd'hui, l'église Saint-Nicolas se compose d'un ancien bâtiment, d'une chapelle jouxte son côté sud et d'un clocher en croupe à trois niveaux à l'ouest. L'ancien bâtiment comprend une abside d'autel, le volume principal et un réfectoire avec un narthex, auquel est attachée une tente. Dans la composition spatio-volumétrique du temple, un rapport strictement proportionnel de différents volumes est souligné. Dans la composition d'ensemble, le volume principal se distingue, puisque l'abside de l'autel et le réfectoire sont considérablement sous-estimés par rapport à celui-ci, ainsi que le clocher à trois niveaux. La composition globale du temple met l'accent sur ses gradins, chaque volume a sa propre forme et sa propre hauteur. Le volume principal du bâtiment est un quadruple haut de trois hauteurs sur un octogone, qui a une couverture de huit pentes et se termine par un tambour octaédrique à trois niveaux avec une tête bulbeuse.
En termes de plan, le volume principal est un carré, avec une puissante abside d'autel en une seule partie qui lui est contiguë du côté est, qui occupe presque toute la largeur du quadrilatère. L'autel est de plan semi-circulaire, recouvert d'une conque. La salle de l'abside est haute et spacieuse. La transition vers l'octogone à partir du quadruple s'effectue grâce à des tromps en deux étapes. La voûte du volume principal est fermée, octaédrique. L'abside de l'autel est reliée au volume principal par un arc, et au réfectoire - par trois arcs, tandis que l'arc central central est plus haut et plus large que les deux latéraux. Maintenant, les ouvertures cintrées ont été posées. Le réfectoire est couvert d'une voûte fermée à quatre fentes avec des plateaux qui partent des arcades. Au-dessus de l'arc central, qui relie le réfectoire et le volume principal du temple, il y a un dénudage, correspondant au dénudage sur l'autre mur, au-dessus de l'arc qui relie le réfectoire et le vestibule. Les fenêtres octogonales, quadruples et du volume principal seront remplies de panneaux de bois.
La solution générale de la décoration du temple se distingue par un plastique expressif, dans lequel il y a des échos du modèle du 17ème siècle. Les encadrements des fenêtres du volume principal du temple se terminent par un arc à trois centres. Sur les étages supérieurs du tambour, il y a une rangée de tuiles gravées.
Les arcs du premier étage de la cloche sont décalés vers l'est. La bordure, qui court à la base de la bague, ainsi que la bordure de la corniche créent une symétrie élancée.
La solution de composition spatiale du temple, le dessin général de son décor rapprochent le temple des exemples typiques de l'architecture de Souzdal de cette période, à savoir l'église de la décapitation de Jean-Baptiste. Le temple est construit en mortier de brique rouge.
