Description de l'attraction
A Gatchina, dans le Parc du Palais, il y a le Pavillon de l'Aigle, qui est aussi appelé le Temple. Cette structure de parc est un site du patrimoine culturel de la Russie.
Le pavillon est une rotonde ronde d'une hauteur de plus de 9 mètres. Il est situé sur l'une des îles du Lac Blanc dans le Parc du Palais. Le temple est situé sur une petite colline. Il est installé sur un stylobate (plate-forme ronde en pierre), qui peut être monté par l'un des trois escaliers adjacents.
Malgré le fait que le pavillon est plutôt petit, une impression trompeuse de sa monumentalité est créée. Du côté avant-avant, le Temple est ouvert et le mur semi-circulaire arrière est aveugle. Le pavillon de l'Aigle est couronné d'une demi-coupole, décorée de stuc. La partie avant est décorée de cinq colonnes toscanes de marbre gris, disposées en demi-cercle sur des socles. La colonnade se termine par un entablement, qui fait une transition en douceur vers le mur semi-circulaire vierge arrière. L'extérieur des murs est décoré d'une frise en stuc d'ornement floral. La colonnade est couronnée d'un aigle en marbre blanc tenant un bouclier à l'effigie du monogramme de l'empereur Paul Ier. Le mur du fond du temple comporte des niches pour les statues. Depuis le Pavillon de l'Aigle, une perspective de parc est clairement visible, qui est complétée par la Colonne de l'Aigle.
L'architecte du Pavillon n'a pas été identifié avec précision. On suppose que le projet a été développé par Vincenzo Brenn. La date de construction est également inconnue, et la première mention de cette structure architecturale remonte à 1792. À la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle, le pavillon s'appelait Temple ou Temple, du français "temple" - un temple, un belvédère rond.
Pour la première fois, le Pavillon de l'Aigle a été restauré dans les années 40 du 19ème siècle. Puis les solides chevrons délabrés du demi-dôme ont été renouvelés. En 1845, le stylobate est restauré et renforcé.
Pendant la Grande Guerre patriotique, une bombe hautement explosive a explosé près du pavillon de l'Aigle. La majeure partie du dôme s'est effondrée et deux colonnes sont tombées dans le lac. La restauration du Pavillon a été réalisée en 1969-1970.
Il existe des légendes intéressantes associées au palais de Gatchina. Selon les plus célèbres, le fantôme de feu l'empereur Paul erre parfois dans les galeries sombres du palais. Mais l'autre est lié au Temple. Il est dit qu'un jour, alors qu'il chassait dans le parc, il est tombé dans un aigle. À l'endroit où l'empereur a tiré ce coup et où le pavillon de l'aigle a été érigé, et à l'endroit où l'oiseau est tombé, la colonne de l'aigle a été construite. Cependant, cette histoire n'a rien à voir avec la vérité. Le fait est que la colonne a été livrée à Gatchina en 1770, à l'époque de Grigory Orlov, et le pavillon a été érigé approximativement en 1796. Très probablement, la colonne de l'aigle était une allusion directe aux armoiries de la famille Orlov, dans lesquelles cet oiseau a été capturé. Et l'aigle sur le pavillon symbolisait allégoriquement le pouvoir de l'empereur Paul.
De plus, dans les notes du voyageur H. Müller, il y a une histoire sur la colonne de l'aigle et le pavillon de l'aigle. Il y cite une autre version de la légende: Grigory Orlov a abattu un oiseau alors qu'il se trouvait dans la rotonde. C'est évidemment la première version de la légende. Et il n'est pas lié à Paul, mais aux premiers propriétaires de ces lieux, pour qui à la fois le palais et le parc ont été construits. La vérité et sa véracité peuvent être mises en doute, puisque la distance du Pavillon à la Colonne est de plus de 400 pas. Et cette distance pour les armes de l'époque était irrésistible. La raison de l'origine de la légende reste également inconnue. Peut-être est-ce lié au désir de créer un certain aigle protecteur local.
On sait que la conception du pavillon de l'aigle est restée inachevée. Il faut se rappeler qu'il s'appelait à l'origine le Temple. Ce n'était pas un hasard. Il était prévu d'installer des sculptures du dieu de la lumière Apollon dans les niches et, selon une version, deux figures de femmes-déesses, et selon l'autre - des hommes-dieux. Il existe également une opinion selon laquelle le pavillon aurait dû présenter des figures de grands poètes et philosophes de l'Antiquité. Cela allait devenir un symbole de l'essor de l'art sous Paul Ier.
