Description de l'attraction
Les Juifs sont apparus à Vilna au début du XVe siècle, mais la communauté juive n'a commencé son activité qu'en 1593. C'est alors que Sigismond III accorda aux Juifs le privilège de résidence à Vilna.
En 1830-40, le mouvement éducatif juif "Haskala" se répandit à Vilnius. Déjà en 1820-30, les premières éditions profanes ont été publiées - des manuels d'histoire, qui ont été traduits par l'écrivain Haskalah Mordechai Aaron Gunzburg et des recueils de poésie d'Abraham Dov Lebenson. Les étudiants juifs étaient inscrits au gymnase de Vilnius.
En 1846, lors de l'enterrement de M. Gintsburg, les adhérents de la Haskala décidèrent de fonder une synagogue afin d'avoir leur propre salle de réunion. Les autorités de Vilnius ont soutenu l'initiative des éducateurs juifs et, en 1847, l'autorisation a été donnée d'ouvrir une synagogue. Elle a été nommée « Taharat Hakodesh », ce qui signifie la purification du sanctuaire.
Le temple avait une orientation orthodoxe, mais selon le modèle des synagogues allemandes, dans lesquelles, à cette époque, la création du judaïsme réformé a eu lieu, tous les rituels ont été effectués en utilisant le chant choral. Pour cette raison, la synagogue s'appelait Choral.
Tout au long du XIXe siècle, la synagogue fonctionna dans différents locaux, mais ne disposait pas de son propre bâtiment. En 1899, le conseil d'administration de la synagogue a acheté un terrain sur la rue Zavalnaya qui appartenait auparavant au marchand V. Eliyashberg. En 1902, avec la participation de l'architecte David Rosenhaus, un projet pour le futur bâtiment de la synagogue a été créé. La construction a commencé et le 3 septembre 1903, pour célébrer le nouvel an juif, son inauguration a eu lieu.
L'inauguration de la synagogue a eu lieu avec la participation de nombreuses personnalités de l'époque: l'historien Simon Dubnov, le chantre Avraham Bernstein et d'autres. Au XIXe siècle, banquiers de la famille Bunimovich, membre du conseil d'administration E. Pruzhanas, marchand I. Shabad, architecte D. Rosenhaus, personnalités publiques S. Trotskis et S. Citron, écrivains D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman étaient des invités fréquents de la synagogue. … Le rabbin de Vilnius Zelig Minor possédait une bibliothèque très précieuse, qu'il légua à la synagogue.
Pendant deux ans, le prédicateur de la synagogue fut le célèbre écrivain sioniste Sh. Levin, député de la Douma d'État russe.
La structure du bâtiment de la synagogue a été réalisée avec des éléments de style mauresque. La façade extérieure du bâtiment est impressionnante avec une haute arche soutenue par deux colonnes intérieures. L'arc contient deux fenêtres latérales avec des ouvertures en forme de niche. Dans la partie supérieure, au-dessus de l'entrée, se trouve un grand vitrail en forme de demi-cercle. Au bas de la grande arche, les deux colonnes intérieures forment trois ouvertures cintrées plus petites. L'intérieur de la synagogue est soutenu par les mêmes lignes lisses de murs et de colonnes, interconnectées par des lignes douces et arquées. Au deuxième étage, une salle spéciale était réservée aux chœurs et à la section féminine.
Sur plus d'une centaine de maisons de prière juives qui fonctionnaient à Vilnius au début du XXe siècle, seules quelques-unes ont survécu après la Seconde Guerre mondiale. L'un d'eux est la synagogue Takharat Hakodesh.
Au cours du développement de la Lituanie indépendante, la synagogue a été restaurée. Des chantres célèbres ont commencé à venir très souvent ici pour participer au chant général. L'un d'eux est le célèbre chantre moderne I. Malovan. Il a même reçu le titre de chantre honoraire de la synagogue chorale de Vilnius.
