Description de l'attraction
Sur la perspective Nevski, presque en face de la cathédrale de Kazan, se trouve la plus ancienne église catholique de Saint-Pétersbourg - la cathédrale Sainte-Catherine d'Alexandrie. Même Pierre Ier prévoyait de construire des églises appartenant à différentes confessions sur la perspective Nevski afin d'attirer des représentants de différentes confessions dans la nouvelle ville. L'architecte Trezzini a achevé le projet de la première église catholique à Saint-Pétersbourg, mais il n'a pas été mis en œuvre. Sous le règne de l'impératrice Anna Ioannovna, des terrains à bâtir ont été attribués à la communauté catholique. Le temple a été construit en 1763-1783 par les architectes Antonio Rinaldi et Jean-Baptiste Valen-Delamot dans le style du classicisme primitif.
L'église est l'une des plus grandes églises de Saint-Pétersbourg. La façade principale du temple est un arc solennel reposant sur des colonnes autoportantes. Elle est couronnée d'un grenier grandiose dont le parapet supérieur est orné de figures d'anges et d'évangélistes. Le temple est relié par des arcs aux maisons de l'église (selon la technique conçue par Trezzini), dans les étages inférieurs desquels ont été aménagées des arcades. Initialement, les maisons étaient à trois étages, puis complétées par deux étages supplémentaires. Les maisons ont été construites au début des années 1850 sous la direction d'Antonio Rinaldi. Les maisons sont reliées à l'église par des clôtures en pierre, dans lesquelles sont faites les arcs des portes.
Le temple a été consacré le 7 octobre 1783 en l'honneur de sainte Catherine d'Alexandrie, patronne de Catherine II.
L'intérieur du temple était exécuté avec une sophistication exceptionnelle, il était décoré de peintures monumentales, de vitraux colorés et de nombreuses sculptures. Une grande image de Sainte Catherine, exécutée par l'artiste Mettenleiter et offerte par l'impératrice Catherine II, a été placée au-dessus du maître-autel de l'église. À la fin des années 20 du XIXe siècle, les murs et les colonnes soutenant la haute voûte du temple étaient décorés de marbre artificiel. Dans le même temps, un luxueux trône de marbre fabriqué en Italie a été installé dans le temple. Il y a aussi un crucifix au-dessus de l'autel, réalisé d'après un croquis de I. P. Vitali. La fierté du temple était un bel orgue, fabriqué par des artisans allemands sur commande spéciale. La bibliothèque de l'église était également la propriété de l'église, qui se composait de plus de 60 000 livres publiés en trente langues. Diverses écoles et gymnases ont été organisés au temple.
De nombreuses célébrités ont visité l'église - Adam Mickiewicz, Théophile Gaultier, Franz Liszt, Honoré de Balzac, Alexandre Dumas et d'autres. Les rois polonais Stanislav August Poniatowski et Stanislav Leszczynski, le général français Jean-Victor Moreau, qui s'est exprimé du côté des anti-napoléoniens coalition, ont été enterrés ici. Ici, Dantès s'est marié ici avec E. N. Goncharova. Il y a eu un service funèbre pour le constructeur de la plus célèbre église de Saint-Pétersbourg, la cathédrale Saint-Isaac, l'architecte français Montferrand.
Après la Révolution d'Octobre de 1917, la même chose est arrivée à l'église Sainte-Catherine comme à de nombreuses autres églises de Saint-Pétersbourg et de Russie. En septembre 1938, l'église est fermée. Il a été transformé en entrepôt et la direction du musée d'histoire des religions et de l'athéisme y était située. La bibliothèque a disparu, le magnifique intérieur a disparu, l'orgue a été endommagé. Dans la seconde moitié du XXe siècle, il fut décidé de leur transférer l'église de la Philharmonie d'État. D. D. Chostakovitch, pour y ouvrir une salle d'orgue. Les travaux de restauration ont commencé, mais en 1984 un incendie a détruit tout ce qui avait été fait et ce qui restait de la décoration précédente du temple.
Au début des années 90, l'église a été transférée aux catholiques de Saint-Pétersbourg et, en 1992, les services ont repris ici. Aujourd'hui, la communauté de l'église St. Catherine compte environ six cents personnes, dont la plupart sont des Russes. Mais parmi les paroissiens, il y a aussi ceux qui parlent anglais, polonais, français, espagnol ou coréen, par conséquent, les services quotidiens sont organisés ici dans différentes langues et en russe également.
