Description de l'attraction
L'église de l'Épiphanie dans le célèbre village de Chelmuzhi est l'un des monuments de l'architecture populaire des temples, qui parle du talent inépuisable des ancêtres de Zaonezh. Depuis plus de 350 ans, l'église se dresse sur le rivage sablonneux de la baie de Povenets et, comme un phare, est visible de loin.
Des événements historiques accompagnant le développement de l'église ont eu lieu en Russie à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, qui sont associés aux noms de Boris Godounov, du prêtre Yermolai Gerasimov, du tsar Mikhail Fedorovich. En 1605, une église fut érigée dans le village de Chelmuzhi, qui fut nommé "Epiphanie". La même année, l'église est reconstruite grâce aux dons de l'ancienne nonne (nonne) Marthe. Par rapport à la vue précédente, l'église a acquis une silhouette plus expressive en raison de la superstructure des locaux de l'église et du réfectoire en forme d'octogone bas, qui était couronné d'un toit en croupe avec un dôme à bulbe élargi.
Quant à la taille importante du réfectoire, elle est due à certaines caractéristiques liées à la vie sociale d'autrefois. Après l'effondrement de la République de Novgorod, les paysans ont acquis une certaine liberté, ce qui a donné un terrain fertile à l'administration du zemstvo, dont l'activation est tombée sur la période de construction du temple Chelmuzhsky. A cette époque, un rôle particulier des centres communautaires était joué par les réfectoires des églises, dans lesquels les gens se réunissaient. Pour cette raison, le réfectoire dispose d'une pièce inhabituellement grande.
Le fait de la reconstruction secondaire de l'église au XVIIIe siècle est connu, au cours de laquelle le temple a acquis certaines caractéristiques structurelles et architecturales. Par exemple, le réfectoire a encore été agrandi, un beffroi à toit en croupe est apparu au-dessus de l'entrée, et des ouvertures de portes et de fenêtres ont été taillées. Ces changements ont sérieusement affecté l'apparence artistique du temple, qui a perdu son équilibre et sa sévérité d'antan.
Pendant la Grande Guerre patriotique, il a été décidé de démanteler le clocher et la tente, qui pourraient servir de point de référence pour les armes à longue portée de l'ennemi. Mais déjà dans les années 1950, des travaux de réparation et de restauration ont commencé dans l'église de l'Épiphanie, ce qui a en quelque sorte changé l'apparence habituelle de l'église: le porche a été déplacé, les toits en croupe ont été recouverts de socs de tremble, la forme et le bord inférieur du couvercle de l'autel du petit tonneau changé, et les piliers sculptés ont été restaurés. …
La composition intérieure du temple a été construite sur le principe d'une suite. Tous les locaux de l'église forment un rectangle, et les murs principaux ne sont présents qu'entre le couloir et le réfectoire. Lors d'une visite à l'église de l'Épiphanie, l'effet d'un impact psychologique sur les personnes présentes se produit, car l'augmentation du stress émotionnel se produit lorsque vous vous déplacez "dans la lumière" - sur le chemin de l'entrée faible et mal éclairée au réfectoire haut et léger. La salle la plus éclairée de l'église a une hauteur de 4,15 mètres, dont le rôle de composition central est joué par l'iconostase.
De l'ancienne iconostase, seules des traces de l'abattage ont survécu. Il se composait de niveaux, séparés par des onglets-étagères-poutres, sur lesquels des icônes étaient installées. Les tyabla eux-mêmes étaient magnifiquement peints avec des ornements floraux alternant avec des fleurs à huit pétales sur un fond ocre clair; tous les pétales à travers un étaient décorés d'ocre et de verdure. L'ornement est entouré d'une ligne noire.
Le plus grand nombre d'icônes a été transporté en 1963 par une expédition du Musée des Beaux-Arts situé en Carélie - des réserves y sont conservées. Sur le niveau inférieur de l'iconostase, il y a des icônes de la rangée "locale", qui représentent les saints les plus vénérés de Zaonezhie; la deuxième rangée est une rangée « Deesis », représentée par des icônes représentant des anges et des saints; la troisième rangée "prophétique" était composée d'icônes avec des images en bas des vacances et en haut - des prophètes. On peut dire que, en général, l'iconostase avait une structure canonique. Des représentants du premier rang, seules deux icônes du XVIIe siècle ont survécu; des deuxième et troisième niveaux, 12 icônes de chacun nous sont parvenues.
Le destin de l'église de l'Épiphanie porte une histoire vivante non seulement des personnes et de l'art de construire, mais aussi de l'état de cette époque, ce qui rend le temple encore plus intéressant à explorer.
