Description de l'attraction
Dans la ville de Mourom sur la rue Krasnoarmeyskaya, maison 41A, il y a un monument architectural unique - l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu. Comme vous le savez, un grand nombre d'églises à travers le monde sont consacrées en l'honneur de l'Assomption de la Vierge. On a longtemps cru qu'en cette fête, les disciples de Jésus-Christ, qui ont prêché le christianisme dans divers pays, se sont retrouvés d'une manière extraordinaire à Jérusalem pour l'enterrement de la Mère de Dieu. Ainsi, le sens de la fête réside dans le fait que la dormition ou la mort n'est qu'un état temporaire d'une personne, et après la seconde venue du Christ, la vie éternelle sera donnée. C'est en l'honneur de cette fête que l'église de Mourom a été consacrée.
L'église de l'Assomption est visible de loin, car son clocher à deux niveaux est très haut. Les premières mentions du temple remontent à 1566, alors qu'il était encore en bois. En 1790, avec le soutien financier d'un riche marchand Dmitri Likhonine, une somme est allouée pour la construction d'une église en pierre. L'église a été construite avec un dôme et il y avait un autel, tandis que le principal était consacré en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu et le second en l'honneur de Dmitry Thessalonique, décédé en martyr.
Au milieu de 1829, un réfectoire a été construit, après quoi un clocher a été ajouté en 1836. Il y a beaucoup d'icônes, de livres liturgiques et d'ustensiles d'église dans le temple. Quant aux modifications extérieures, le temple n'a pas été reconstruit après 1836, tandis que la décoration intérieure a été modifiée à plusieurs reprises.
Il est important de noter que l'église de l'Assomption est un véritable monument de l'ère du classicisme. L'histoire du temple a plus de 220 ans, et pendant ce temps, l'église a subi un grand nombre de restaurations et divers ajouts liés à l'apparence. Malheureusement, la chapelle principale n'a pas survécu à ce jour - elle a été détruite. Aujourd'hui, vous pouvez voir le réfectoire et le clocher, qui sont reliés entre eux par un petit porche. La salle du réfectoire est rectangulaire et couverte d'un toit à deux versants couronné d'une coupole et d'une croix. La partie centrale de la façade est réalisée sous la forme d'une projection convexe, qui crée une composition spatio-volumétrique unique et se termine par un fronton triangulaire. Le présent risalit sert de lien unificateur de trois ouvertures de fenêtres, savamment décorées avec divers éléments décoratifs, par exemple un rectangle en retrait. La conception décorative de la corniche est réalisée en présence de "craquelins", c'est-à-dire de petites saillies rectangulaires, formant conjointement une rangée intermittente prolongée.
Le clocher de l'église de l'Assomption est à facettes et de plan rectangulaire, et son mariage est représenté par un hémisphère et une flèche. Le niveau inférieur du beffroi est orné de grandes ouvertures cintrées, qui sont encadrées par des colonnes verticales. Toutes les façades du palier inférieur se terminent par un fronton triangulaire. Le niveau supérieur a des ouvertures de fenêtres semi-circulaires, ainsi que des ouvertures de cloches cintrées, à travers lesquelles vous pouvez voir les cloches.
Pendant le règne du pouvoir soviétique, l'église de l'Assomption a été fermée pendant une période assez longue, mais bientôt les services ont repris dans la chaleureuse chapelle de Saint-Dimitri Thessalonique. En 1923, le temple a été complètement détruit et le volume principal a été décapité, causant de graves dommages à l'apparence interne et externe de l'église de l'Assomption. En 1940, tous les services religieux dans l'église ont été arrêtés même dans la chapelle latérale. C'est dans cet état défiguré que le temple se tenait jusqu'aux années 2000, et à différentes périodes, il y avait de nombreuses organisations et industries.
À la mi-2011, les mesures nécessaires ont été prises concernant les premières étapes de restauration du retable principal du temple. Cet événement spirituellement significatif et particulièrement important n'aurait pas eu lieu sans le soutien d'Eulogius, archevêque du diocèse de Vladimir-Suzdal, qui est devenu le premier à poser la première pierre de la future chapelle de l'église. Aujourd'hui, l'église de l'Assomption est sous l'autorité du diocèse de Vladimir-Suzdal.
