Description de l'attraction
Dans les limites d'une petite ville du nord, située à 130 km de Vologda, appelée Kirillov, se trouve le monastère Kirillo-Belozersky. Le monastère a été fondé en 1397 par deux moines du monastère Simonov de Moscou, Cyril et Ferapont. Dans une petite forêt sur une petite colline au bord du lac Siverskoye, les moines ont érigé une croix en bois et ont creusé une grotte, de sorte que les fondations du futur monastère ont été posées. Le premier bâtiment en pierre du monastère était la cathédrale de l'Assomption, qui a été construite par un artel des maîtres de Rostov.
Le monastère était considéré comme le plus grand monastère d'Europe. Sur douze hectares ont été placés la cathédrale de l'Assomption, de grandes chambres d'hôpital, des églises, un réfectoire, des cellules monastiques, le bâtiment de l'abbé, les portes saintes, l'église de Jean-Climaque, ainsi que le trésor. Le cloître est entouré de murs de pierre avec d'immenses tours.
A son apogée, le monastère était la ville fortifiée la plus riche. Il possédait des terrains considérables, la pêche. Le monastère abritait une vaste bibliothèque, des sculpteurs talentueux et des peintres d'icônes travaillaient. Au 16ème siècle, le monastère était engagé dans la fourniture de divers ustensiles décorés de sculptures ornementales à d'autres domaines.
La croissance rapide du monastère aurait été impraticable sans l'aide active des princes de Moscou, qui s'est traduite par divers avantages, dons monétaires et de terres.
Ivan le Terrible croyait qu'il était né grâce aux prières des frères locaux. Au cours de sa vie, il a visité le monastère à trois reprises et a laissé de généreux cadeaux. En 1557, le monastère a survécu à un grand incendie, a subi les sièges des seigneurs féodaux lituaniens et polonais. Au début du XVIIe siècle, le monastère Kirillo-Belozerskaya comprenait deux monastères: l'Assomption et Ioannovsky. Les monastères adjacents étaient entourés de murs de pierre avec huit tours. Neuf églises en pierre, un clocher et diverses dépendances étaient situés à l'extérieur des murs. Les cellules des moines étaient en bois.
Comme le monastère était situé loin de Moscou et était entouré de murs solides, c'était un lieu idéal pour l'exil des personnes influentes. Les conditions de séjour des exilés y étaient très variées: de la vie dans des conditions assez favorables (hôtels propres, domestiques personnels, table spéciale) à l'emprisonnement le plus strict.
À la fin du XVIIe siècle, de nouveaux murs ont été construits, qui ont survécu jusqu'à ce jour, et le monastère devient l'une des forteresses les plus puissantes de Russie. En 1764, à l'occasion de l'instruction de Catherine II, le monastère est privé des paysans, ainsi que de toutes les terres. La ville de Kirillov a été formée à partir du règlement du monastère en 1776. Ils ont également trouvé un but pour le mur de la forteresse, il abritait les prisons de la ville et du district. A partir de ce moment, le monastère commence à décliner.
Le monastère ferme en 1924. Sur son territoire se trouve le musée Kirillovsky des traditions locales, qui a ensuite été transformé en musée d'histoire et d'art. Après la fermeture du monastère et des monastères, dans ces lieux saints, de graves persécutions contre les croyants ont éclaté. Les petits frères monastiques étaient soit fusillés, soit envoyés dans les camps. Mais le complexe monastique lui-même a échappé au sort du reste des monastères du nord - il n'a pas été transformé en camp de concentration.
Depuis 1957, des travaux ont été menés sur la restauration complète du monastère Kirillo-Belozersky. Depuis près d'un demi-siècle, les travaux dans le monastère ne s'arrêtent pas: les bâtiments eux-mêmes, leur décor intérieur, les peintures murales, ainsi que les iconostases des églises sont en cours de restauration.
La renaissance du monastère a commencé à la fin des années 90. L'année où a été célébré le 600e anniversaire du monastère Kirillo-Belozersky, la vie monastique a été relancée dans ses murs: l'église de Cyrille et le monastère de Ioannovsky ont été remis à l'Église pour un usage gratuit et perpétuel.
