Description de l'attraction
La première église de Florus et Lavra a été construite au XVIe siècle et était située sur le territoire d'une colonie de la région de Polyanka, dans laquelle vivaient les cochers. Les saints Florus et Laurus étaient vénérés en Russie en tant que patrons du bétail, y compris des chevaux, ainsi que des professions qui leur sont associées - éleveurs, bergers, palefreniers et cochers. Dans les années 90 du 17ème siècle, la colonie a été déplacée dans une zone appelée Zatsepa. L'entrée de celui-ci était bloquée par une chaîne, devant laquelle des charrettes étaient inspectées à la recherche de marchandises et de marchandises amenées dans la capitale en contournant les douanes.
Installés dans un nouveau lieu, les cochers construisirent à nouveau une église en l'honneur de leurs mécènes. Certes, seul l'autel latéral était consacré au nom de Florus et Laurus, et selon l'autel principal, l'église s'appelait Pierre et Paul. On sait que dans la première moitié du XVIIIe siècle, la chapelle latérale Nikolsky existait également près de l'église, mais elle a brûlé en 1738 et, à sa place, une église en pierre temporaire, puis capitale, a d'abord été construite. À peu près à la même époque, le maître-autel de l'église de Florus et Lavra a été consacré en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", et c'est le nom officiel de l'église à ce jour.
Tout au long du 19ème siècle, l'église a été reconstruite et son apparence actuelle dans le style de l'empire de Moscou était en train de se former. À la fin des années 30 du siècle suivant, le temple a été fermé par les bolcheviks, mais avant cela, à partir du milieu de la décennie précédente, il est devenu un lieu de stockage des reliques et des ustensiles d'église transférés d'autres églises détruites ou fermées. Durant la première moitié du XXe siècle, l'édification du temple subit tous les outrages possibles: l'avènement des Rénovateurs, la démolition de chapitres, l'érection d'étages et de cloisons intérieures laides, la destruction de la partie supérieure du clocher.
Après une série de destructions, le temple a été reconnu comme patrimoine architectural et même un projet a été élaboré pour sa restauration, mais les travaux de restauration n'ont pas été effectués à l'époque soviétique. Ils ont eu lieu plus tard, après la remise du bâtiment à l'Église orthodoxe russe dans les années 90.
