Description de l'attraction
L'un des plus anciens monastères du nord de la Russie est le monastère de la Sainte Trinité vivifiante, situé près de la ville de Gleden. Cette ville a été fondée à la fin du XIIe siècle par le prince Vsevolod. Il était situé sur une colline, près du carrefour des routes fluviales. Vers la même époque, un monastère a été construit près de la ville.
De l'endroit où se trouvait le monastère de Gleden, vous pouvez voir comment les rivières Sukhona et le Sud rejoignent leurs eaux. Dans les temps anciens, la route principale du Nord russe passait à vingt kilomètres de cet endroit. La ville d'Ustyug se dresse sur la Sukhona. Le nom de la ville vient précisément de son emplacement: Ust-Yug. De par sa situation, au carrefour de toutes les routes, c'était autrefois l'une des principales villes de Russie.
Mais pour Gleden, l'histoire est plus confuse et mystérieuse. Peu d'informations ont été conservées sur cette ville. Traditions et légendes font de Gleden une ville glorieuse et riche. Ils disent que les Tatars, qui ont été tentés par l'or et la richesse du peuple Ustyuzhan, l'ont détruit. Les documents survivants indiquent qu'il a été vaincu au milieu du XVe siècle à la suite de violents troubles civils et de guerres entre les princes russes. Après cela, la ville n'a jamais été restaurée, mais le monastère masculin de Trinity-Gleden a été restauré par les Ustyuzhans. Il est littéralement ressuscité de ses cendres.
Elle a longtemps existé, et pendant plusieurs siècles elle a été témoin de bien d'autres événements qui se sont déroulés en ces lieux: les réformes de Pierre Ier, la sécularisation sous Catherine II, etc. En 1841, le monastère a été aboli et en 1912, il a été rouvert en tant que monastère de femmes. La fermeture définitive a eu lieu en 1925. Après la fermeture, les bâtiments du monastère ont été utilisés par une colonie d'enfants sans abri, puis un orphelinat-isolement a été créé ici. Même dans les bâtiments du monastère, il y avait un point de transit où les personnes dépossédées étaient gardées et une maison de retraite.
Le monastère a été construit à la fin du XVIIIe siècle. Ensuite, les riches marchands Ustyug ont alloué des fonds pour la reconstruction de la cathédrale de la Trinité, puis les églises de l'Assomption de la Mère de Dieu et la chambre de l'hôpital Tikhvin ont été reconstruites. Plus tard, au début du XIXe siècle, la cathédrale de la Trinité était reliée par une galerie couverte à l'église Tikhvine et la construction d'une clôture en pierre a commencé. Malheureusement, faute d'argent, la clôture est restée inachevée. Il convient de noter que presque tous les bâtiments en pierre du monastère n'ont pas été soumis à des modifications ultérieures, ils ont donc conservé leurs formes originales inchangées. Ce fait donne au complexe une valeur et un charme particuliers. Les critiques d'art le classent unanimement parmi les ensembles monastiques les plus parfaits du Nord russe.
L'attraction principale du monastère est la délicieuse iconostase sculptée et dorée de la cathédrale de la Trinité. Les travaux sculptés de l'iconostase ont été réalisés par les artisans de Totem, les frères Nikolai et Timofei Bogdanov. Dans la conception de l'iconostase, ils ont utilisé des motifs traditionnels du XVIIIe siècle: rocailles, boucles, guirlandes, volutes, etc. Les sculptures qu'ils réalisent étonnent par leur richesse et leur étonnante variété de formes.
Les icônes se distinguent par leur grâce et la précision de leur dessin. Ils ont été peints par des artisans et artisans locaux et se distinguent par une palette de couleurs riche et extraordinaire. Certaines des icônes ont été peintes par V. A. Alenev, archiprêtre de la cathédrale de l'Assomption. La composition des visages diffère des canons généralement admis. Du fait qu'elles ont été copiées à partir d'échantillons imprimés de gravures d'Europe occidentale, elles rappellent davantage la peinture profane. La robe dorée de l'iconostase lui donne un aspect particulièrement riche et élégant. Elle a été réalisée par une équipe locale, selon une technique très sophistiquée, et témoigne de la grande habileté des interprètes.
La sculpture en bois de l'iconostase représente quatre évangélistes debout devant les portes royales, au-dessus desquelles les hosties s'élèvent haut dans les nuages. La composition sculpturale se compose de têtes de chérubins et d'anges qui se tiennent à la Crucifixion. Gravures, sculptures, icônes et dorures sont organiquement combinées en un tout et représentent une véritable œuvre d'art. Il est sûr de dire que les artisans qui ont achevé l'iconostase avaient un goût délicat et une habileté exceptionnelle.
