Description de l'attraction
Dans la partie centrale de l'ancienne ville de Pereslavl, non loin du parc Pouchkine, il y a deux églises à cinq dômes, dont l'une est consacrée au nom d'Alexandre Nevsky et l'autre s'appelle l'église Vladimir. La construction des temples est tombée sur les fonds du marchand de la ville F. F. Ugryumov, tandis que les temples ont été érigés dans la région du monastère Novodievitchi Bogoroditsko-Sretensky. On sait que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, en raison de la fermeture du diocèse de Pereslavl, le pauvre monastère a cessé d'exister et toutes ses églises sont devenues la paroisse la plus commune.
Dans les premières années du XXe siècle, dès que des réparations majeures ont été effectuées, la grande église de Vladimir a commencé à s'appeler l'église de la nouvelle ville, avec laquelle la cathédrale de la Transfiguration a commencé à avoir des relations. La cathédrale Vladimir et la cathédrale Alexandre Nevski étaient remplies des ustensiles d'église les plus nécessaires, représentés par des calices en argent, des icônes datant des XVIe et XVIIIe siècles et des tabernacles. Les deux églises avaient un clocher - une haute tour ronde avec une excellente sélection de cloches, dont l'audibilité s'étendait bien au-delà des limites de la ville.
À la mi-1918, un diocèse a été formé dans la ville de Pereslavl, tandis que divers services épiscopaux, ainsi que des services religieux, n'ont eu lieu que dans la cathédrale de Vladimir, qui a rapidement reçu le titre de cathédrale. Après un certain temps, toutes les valeurs du temple ont été complètement saisies et la plupart des églises paroissiales ont simplement été fermées, c'est pourquoi le diocèse de Pereslavl n'a plus commencé à fonctionner.
Tout au long des années 1920, la cathédrale Vladimir Nevsky et la cathédrale Vladimir sont passées sous la juridiction d'une société religieuse bien connue, dans laquelle 19 personnes étaient considérées comme les principales. À l'automne 1925, la cathédrale a été cambriolée et parmi les objets volés figuraient des couronnes garnies de pierres précieuses, des cadres en argent, ainsi que d'anciennes icônes du Sauveur non fait à la main et de la Mère de Dieu des grottes datant de la 17ème siècle. Le poids total de tout l'argent volé dépasse dix livres. L'enquête n'a jamais permis d'identifier les voleurs d'objets de valeur.
Au début de 1929, la cathédrale de Vladimir a été fermée, car c'est à cette époque que des événements anti-religieux massifs ont commencé dans le pays. À la fin de l'année, lors d'une réunion du Présidium dans toute la ville, la question s'est posée de démolir non seulement la clôture de la cathédrale, mais également le clocher attenant, situé dans la partie centrale du passage de la rue Pervaya Sovetskaya. Pendant cette période, la cathédrale Alexandre Nevski et la cathédrale Vladimir n'étaient conçues que comme un bâtiment nécessaire pour abriter la bibliothèque centrale, ainsi que la Maison de l'éducation physique; le clocher était sans cloches. Selon le futur plan présenté de la ville, qui a été produit par le NKVD Kartoizdanie, il était prévu d'agrandir considérablement la petite place Pouchkine, qui devait être réalisée en la reliant à un terrain de sport, équipé directement dans la clôture du temple. Cette technique ne pouvait être utilisée que si la clôture était brisée. Pour effectuer la démolition de la clôture, un permis spécial était requis. Après un certain temps, le conseil municipal a donné son autorisation, et en 1993, ces bâtiments ont été purement et simplement supprimés.
Bientôt, les plans de la Maison de l'éducation physique ont changé, de sorte que des rénovations ont été effectuées à l'intérieur de la cathédrale de Vladimir, à la suite desquelles le bâtiment du temple s'est transformé en boulangerie; une stalle de pain a été disposée dans la partie d'autel.
Au milieu de 1936, selon les résultats des recherches effectuées par une commission spéciale, il a été noté que les deux églises sont particulièrement intéressantes du point de vue de l'architecture et du développement de l'histoire de l'architecture traditionnelle russe - uniquement pour cette raison, les temples n'ont pas été détruits en une seule fois.
Depuis les années 1990, les offices ont repris dans les deux églises.
