Description de l'attraction
L'église de la Résurrection du Christ est située dans le village de Zhuravlevo, dans la région de Boksitogorsk. Depuis des temps immémoriaux, Zhuravlevo avait un cimetière Suglitsky. L'origine de son nom est associée à la rivière Loam qui coule ici.
Zhuravlevo appartenait à la terre de Novgorod, qui était divisée en cinq quarts, et ceux - en cimetières. Le Suglitsky Pogost faisait partie de la Bezhetskaya Pyatina. La première mention du cimetière a lieu entre 1498 et 1499. Le message suivant dans le temps fait référence à 1581-1583, lorsque la pyatine Bezhetskaya a été réécrite par le prince Zvenigorodsky et le greffier Sergeev. Des terres distinctes de ce volost ont été attribuées aux Tatars de Kazan. Beaucoup d'entre eux se sont retrouvés en Russie après l'invasion de Batu, et leurs descendants se sont finalement imprégnés de l'esprit russe et ont adopté l'orthodoxie. Après la capture de Kazan, la propagation de l'orthodoxie a commencé parmi les Tatars, à la suite de quoi un peuple entier est né - les Kryashens. Les Tatars servants ont reçu des terres pour « se nourrir ». Ainsi, très probablement, les Tatars sont apparus dans le volost Suglitsky.
Le nom "cimetière" suggère l'existence d'un temple dessus. Bien que le livre de scribes de 1498-1499 ne mentionne pas l'église sur le cimetière, il est fort probable qu'elle était là. Plus tard, cette église a été reconstruite et complétée par la chapelle Saint-Jean-le-Théologien.
En 1820, les habitants du village de Somino, adjacent à Zhuravlev, ont demandé à l'empereur Alexandre Ier de construire une église en l'honneur des apôtres Pierre et Paul dans leur village. Cette affaire a été reprise par le comte Arakcheev, qui a visité ici avec l'empereur en 1823. Après cela, un fonctionnaire est arrivé avec une mission de Saint-Pétersbourg. Le terrain appartenait ici à deux propriétaires terriens: P. Kulebyakina et I. D. Mamaïev.
Mamaev croyait que la construction de l'église de Somino entraînerait la décadence de la paroisse de Suglitsky. À cet égard, il a lancé une activité active et sur le site de l'église Suglitskaya en 1830, ils ont construit la cathédrale de la Résurrection à cinq dômes, qui compte huit trônes. L'un des trônes était dédié à Nicolas le saint, l'autre à Elie le prophète. Le reste des trônes était consacré en l'honneur de Jean le Théologien, du signe de la très sainte Théotokos, de l'archange Michel, de la Toussaint et de l'Assomption. Le trône principal était dédié à la résurrection du Christ. Ce nombre de trônes est unique pour un temple rural. Même la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg n'a que trois trônes.
Après la mort de Mamaev, il a été enterré près de l'église de la Résurrection construite par lui.
Parmi les abbés du temple qui ont servi ici aux XIXe et XXe siècles, il convient de mentionner P. F. Sokolov, N. Antonsky, A. Onufrievsky, I. Sozin, N. Ivoninsky.
Après la révolution, le sort du temple s'est avéré triste. En 1937, les services y furent terminés. Et en 1941, le temple a été fermé. Les icônes ont été partiellement pillées, et le reste a été conservé par les croyants.
En 2003, le père Gennady Belovolov, recteur de l'église Pierre et Paul de Somino, a visité l'église de la Résurrection. Les croyants de Zhuravlev et d'autres villages environnants se sont réunis pour le premier service dans l'église. Au moment de la visite suivante du père Gennady, grâce aux efforts des résidents locaux, l'église avait déjà nettoyé les ordures et les poutres pourries avaient été retirées.
La renaissance du temple est possible, puisque les habitants conservent encore des icônes de l'église de la Résurrection, sauvée de la destruction barbare à l'époque soviétique. Même une des cloches a survécu. Les croyants sont heureux de rendre ces reliques, mais seulement si le temple redevient opérationnel.
Le 14 octobre 2004, le père Alexandre, doyen du monastère de Tikhvine dans l'église de la Résurrection du Christ, a célébré un service de prière de bénédiction de l'eau et a également consacré la partie de l'église située à droite de l'entrée principale, qui était réparé aux frais et efforts des paroissiens.
