Description de l'attraction
La célèbre église Saint-Jean-de-l'Échelle a été construite en 1572 avec l'argent de deux fils d'Ivan le Terrible - le tsarévitch Fiodor et Ivan. C'est pour cette raison que l'autel latéral de l'église principale et le trône étaient autrefois consacrés en l'honneur des saints Théodore Stratilate et Jean Climaque, qui étaient les mêmes noms que les princes. L'église est d'un grand intérêt, car son apparence diffère des autres temples par l'extraordinaire élégance de la décoration extérieure, malgré le fait qu'elle semble assez simple et ordinaire. La fondation du temple a été posée en 1397 par le moine Cyril du Simonov monastère.
L'église de Jean-Climaque est un petit temple cubique, disséqué le long des façades par des pilastres en trois flèches, qui se terminent en forme de zakomars semi-circulaires. Le toit à quatre pentes a été réalisé au XVIIIe siècle et cache quelques niveaux de kokoshniks de forme semi-circulaire, qui servaient autrefois de transition vers le tambour léger et élancé du dôme. Le tambour présente un léger décalage, dirigé du côté central vers le côté est du cube, ce qui confère à l'ensemble de la composition une légère asymétrie, qui était à l'origine, avant la restructuration du toit, renforcée par un petit petit chapitre situé dans le coin sud-est, juste au dessus de la chapelle. Cette technique à deux têtes était très rarement utilisée dans l'architecture culte russe antique, mais on peut noter que cette technique a été utilisée assez souvent dans les monuments de Ferapontov et Kirillov.
Vous pouvez entrer dans le temple par le côté ouest, en passant par le porche couvert, construit en même temps que le temple au-dessus de l'ancienne cellule du gouvernement. La cellule est reliée à l'étage inférieur par un escalier qui traverse le mur du côté sud. Initialement, le porche contenait des réceptions ouvertes en arc sur trois côtés. Après un certain temps, les arches ont été posées et de petites fenêtres sont apparues à leur place. Mais il est à noter que des pilastres ont été conservés sur les façades depuis les fondations de l'ancienne arcade. L'entrée du porche est un portail d'église en perspective luxueux et d'une conception exquise avec des colonnes, qui sont habilement décorées avec un sommet caréné et des melons.
Il est sûr de dire que l'intérieur de l'église Saint-Jean-de-l'Échelle est également unique. Les voûtes en caisson d'église avec des arcs à gradins de soutien, qui portent le tambour de la tête, reposent sur quatre piliers élancés: la paire occidentale est de forme ronde, mais semble plutôt inhabituelle, et la paire orientale sont des piliers de forme traditionnelle à quatre côtés, unis par un mur transversal qui sépare l'espace de l'autel … Des piliers ronds sont utilisés comme colonnes avec des chapiteaux et des bases, les talons des voûtes sur eux, ainsi que sur les murs, sont marqués de corniches d'impostes profilées. La partie ouest de la nef centrale est couverte de voûtes disposées en cruciforme. L'origine des détails architecturaux les plus récents de ce genre est directement liée à l'"italianisme". Ils ont été amenés en Russie par des architectes en visite qui ont travaillé sous Vasily III et Ivan III, également appelés "fryazhskie"; c'est ce genre qui a trouvé une large application dans l'œuvre culturelle des maîtres russes au XVIe siècle. La forme rectangulaire et l'abside primitivement basse sont particulièrement caractéristiques des églises-réfectoires et portes d'entrée du XVIe siècle. Il présente des niches murales en arcosol, présentées en grand nombre, ainsi qu'un "lieu de montagne", qui est un long banc de pierre situé le long de tout le mur sud et est. Dans le coin, situé dans la partie sud-est, il y a une petite chapelle, pourrait-on dire, miniature au nom de Fiodor Stratilat avec une partie rectangulaire d'autel.
À l'intérieur de l'église de John Climacus, une iconostase à quatre niveaux a survécu à ce jour, dans laquelle se trouvent un certain nombre d'icônes des XVIe et XVIIe siècles. Le réapprovisionnement de la Deesis s'est très probablement déroulé de manière très intensive et deux icônes qui ne rentraient pas dans le tyabla ont été transférées sur les murs. Il convient de noter que le meilleur monument de l'iconostase est considéré comme les portes royales des XVIe et XVIIe siècles, qui sont décorées d'un motif sophistiqué de dentelle de ceinture en osier, dont la sculpture inhabituelle conserve encore les reflets de le modèle folklorique du Nord russe.
