Description de l'attraction
La cathédrale de l'archange Michel est une église orthodoxe située à Veliky Ustyug. C'est le Catholicon du Monastère de l'Archange Michel. Initialement, en 1212-1216, une église en bois fut construite, du nom de Michel l'Archange; ces années sont considérées comme la date de la fondation du monastère. Le temple a brûlé en 1651. Entre 1653 et 1656, aux frais du marchand local Nikifor Revyakin, avec la permission du métropolite Iona Sysoevich, la construction de l'église moderne de l'archange Michel a commencé.
La cathédrale a beaucoup en commun avec d'autres bâtiments d'Iona Sysoev. L'ensemble du volume principal du temple est un parallélépipède, légèrement allongé du côté est et reposant sur un sous-sol élevé. En raison de la présence d'un sous-sol, il y a un grand et haut porche près de l'entrée de la cathédrale. La cathédrale a une structure à quatre piliers.
Le temple est une cathédrale à cinq dômes avec un clocher à toit en croupe, qui est relié par des passages au temple Vvedensky et au réfectoire. Initialement, les chapitres étaient en bois, plus tard ils ont été reconstruits en pierre. Le tambour central principal est beaucoup plus massif que les tambours d'angle. Le porche situé du côté ouest mène à la galerie dont les portails sont encadrés d'archivoltes et de colonnes. Le portail principal ouest était décoré de plaques de cuivre ou de tampons. Les portes hautes et larges brillaient d'argent et de dorure brillants et étaient gravées d'une variété de scènes bibliques. La gravure est plate et les figures d'animaux et de personnes sont soulignées de lignes incisées gracieuses et fines. Presque toutes les assiettes sont en métal argenté, et les images des personnages sont ornées de dorure. C'est cette tradition de gravure des portes d'entrée des temples qui nous est parvenue de l'Antiquité. Très probablement, au 17ème siècle, des artisans ont essayé de reproduire un échantillon ancien. La décoration des plaques a été réalisée par au moins deux artisans: lors de la restauration du portail au revers, dans deux timbres, des signes sculptés des graveurs ont été trouvés, qui différaient les uns des autres par l'image de fleurs dans un pot de fleurs. Le connaisseur le plus respecté de la gravure russe, D. A. Rovinsky, a attribué les plaques de portail à l'une des œuvres les plus remarquables des graveurs travaillant sur l'argent. Le temple a été peint à l'origine. Au fil du temps, la plupart des fresques ont été enduites ou blanchies à la chaux.
Le passé historique de l'iconostase de la cathédrale de l'archange Michel est très intéressant. Au début, l'iconostase était à quatre niveaux, mais dans les années 1780, les maîtres sculpteurs Lodviks et Sokolov ont décidé de la reconstruire. Des traces de l'insertion de leur sculpture, situées sur l'iconostase du XVIIe siècle, ont survécu jusqu'à nos jours. Il existe une opinion selon laquelle l'iconostase était alors à cinq niveaux. Mais cette reconstruction n'a pas pleinement satisfait les souhaits des clients; pour cette raison, au cours de 1791-1792, l'iconostase est devenue à trois niveaux. Au cours de 1784, l'iconostase subit à nouveau des altérations: les colonnes et les baguettes des deux niveaux inférieurs sont refaites, et les colonnes-colonnes sculptées sont reprises de l'ancienne iconostase. Les décorations sculpturales qui se trouvaient au-dessus des entrées ont été réalisées par le maître Kostromin.
La peinture de l'iconostase appartient au XVIIe siècle et dans sa série ont été conservées des icônes du XVIIe siècle: "Sauveur non fait à la main", "Trinité", "Rencontre", "Procope et Jean d'Ustyug" et "Résurrection du Christ ", seuls tous étaient sous les registres des années 1842-1845. De plus, des icônes assez anciennes ont survécu, par exemple la célèbre icône hagiographique de Saint Michel Archange, qui se trouve maintenant au Musée d'État russe. De la cathédrale vient l'icône monumentale "Cathédrale de l'Archange Michel", datant du tournant des 13-14ème siècles et écrite pour la première église en bois. L'icône contient des images des archanges Gabriel et Michael dans de belles robes impériales, qui sont habilement décorées de pierres précieuses et de perles multicolores.
À l'époque de la lutte la plus active entre Novgorod et Moscou pour les terres du nord, l'icône de Nikolai Zevarsky avec l'image des saints et la Deesis du XVe siècle est liée. Dans la pièce maîtresse, Nicholas est représenté dans un crime froissé blanc, ainsi qu'un podreznik blanc sur un fond de cinabre. La pièce maîtresse avec de grosses perles de nacre est soulignée d'un liseré noir. Sur les côtés, il y a des images de la Deesis et du Sauveur non fait à la main.
