Description de l'attraction
Des sources chroniques mentionnent qu'en 1404 un abbé nommé Karp a érigé une église en pierre nommée d'après Saint-Étienne dans le monastère Spaso-Mirozhsky. Mais cette église n'existe pas, car l'église moderne a des traces très visibles de l'architecture tardive de Moscou. Ce genre de similitude ne s'exprime que dans une prétention insignifiante à une sorte de panache, par opposition à la simplicité ordinaire des temples de Pskov.
L'église a été érigée en briques et dalles. L'église Saint-Étienne n'est pas cubique, comme presque toutes les églises de Pskov, mais est légèrement allongée vers le haut, ce qui ressemble à l'église Panteleimon située sur Bor. Trois absides semi-circulaires dépassent un peu de la façade et se confondent pratiquement en un seul plan. Entre les absides latérales et médianes, il y a des demi-colonnes lisses avec trois ceintures convexes au lieu de chapiteaux. Une large fenêtre a été réalisée dans l'abside centrale, qui est recouverte d'un fronton arraché, c'est le signe d'une altération assez tardive à la fin du XVIIe ou au début du XVIIIe siècle. Les absides latérales n'ont pas de fenêtres, mais il y a deux niches sur l'abside nord. Les trois absides existantes ne s'étendent que jusqu'à la moitié de la hauteur de l'église et sont clairement soulignées dans la partie inférieure par un ruban horizontal de briques placé sur le bord, qui font une impression indélébile de tables de chevet miniatures de forme carrée avec forme de majuscules. Juste en dessous du ruban décrit, un mur absolument lisse descend jusqu'au sol.
La façade nord a une sortie vers l'extérieur, tandis que la façade sud est orientée vers la cour. La façade nord est divisée en trois parties perpendiculairement: droite, milieu et gauche. La partie gauche a une fenêtre dans le niveau supérieur, ainsi qu'un fronton en haut et deux pilastres sur les côtés. Dans le même temps, le fronton a une forme plutôt primitive, que l'on peut voir dans l'architecture moscovite du XVIe siècle, par exemple sur les fenêtres de l'église Jean-Baptiste du village de Dyakov.
La partie centrale diffère sensiblement du reste en ce qu'elle comporte un troisième étage rapporté, dont les lames angulaires ne convergent pas avec les lames de l'étage intermédiaire. Les gradins supérieur et intermédiaire sont éclairés par plusieurs fenêtres du même appareil que sur les fenêtres de gauche. Le niveau le plus élevé est couvert d'un toit en croupe avec une tête bulbeuse et un tambour en pierre.
Le niveau inférieur de l'église Stefanovskaya est complètement dépourvu de fenêtres et est séparé du niveau inférieur par la continuation de la bande horizontale, qui se trouve sur la façade est du bâtiment de l'église. La triple division de la façade nord est parfaitement cohérente avec la démarcation interne du temple, c'est-à-dire. le côté droit correspond au narthex, le milieu au bâtiment principal du temple et le gauche à l'autel.
En 1789, un clocher fut ajouté à la façade ouest, mais il y a 30 ans il fut remplacé par un nouveau, que l'on peut encore voir aujourd'hui. Sur le côté droit, il y a des cellules monastiques à deux étages, qui ont été construites la même année 1789.
La façade sud de l'église Saint-Étienne n'était pas très différente de la façade nord. En 1884, un porche avec des marches en bois y a été ajouté, qui mène à l'étage central, où se trouve l'église elle-même. Sur le côté droit du porche, il y a une entrée menant au niveau inférieur, qui sert maintenant d'entrepôt pour toutes sortes de matériaux, bien qu'en termes d'architecture, il mérite une attention particulière.
Le plus singulier est l'iconostase du temple, qui est l'œuvre du célèbre archimandrite Zinon. De plus, l'église possède une icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Mirozhskaya Oranta", qui est apparue de manière incroyable en 1199. Parmi les sanctuaires particulièrement vénérés se trouve l'icône du grand martyr Panteleimon, datant du XIXe siècle et apportée du mont Athos; "L'Icône Tikhvine de la Mère de Dieu", "Nicolas le Wonderworker", ainsi que des particules de reliques de saints du monde entier.
Des ateliers de peinture d'icônes se développent à l'église Stefanov, et les peintres d'icônes de Mirozh sont considérés comme les dignes successeurs des traditions des maîtres byzantins, peignant habilement des églises au XIIe siècle. Aujourd'hui, des services sont régulièrement célébrés dans l'église Stephen.
