Description de l'attraction
L'émergence au début du XVIIIe siècle près des frontières de l'Estonie, de la ville de Saint-Pétersbourg, qui devint rapidement une métropole, ne pouvait passer inaperçue pour elle. L'impact sur l'économie et la culture est difficile à ne pas évaluer. De nombreux Estoniens célèbres: hommes politiques, artistes, scientifiques, musiciens, écrivains étaient liés à Saint-Pétersbourg par des liens étroits. Les gens sont venus dans la capitale de l'empire russe de toutes les régions, y compris de nombreux Estoniens. Peu à peu, une communauté estonienne s'est formée à Saint-Pétersbourg, et avec elle une paroisse luthérienne estonienne.
Au début, les Estoniens assistaient aux offices dans les églises suédoises, finlandaises ou allemandes, où les offices étaient parfois célébrés dans leur langue maternelle. En 1787, il fut permis de célébrer le service en estonien un dimanche sur deux après le service principal, qui se déroulait en allemand. Ce moment est considéré comme le début de l'établissement de la paroisse luthérienne estonienne.
Bientôt, en 1839, il a été décidé de construire leur propre église pour le culte en estonien. La formation d'une paroisse estonienne indépendante a eu lieu en 1842, en mai, et déjà en juillet de la même année, la communauté a décidé de nommer sa paroisse d'après l'un des apôtres - Jean, dans la transcription estonienne - Jaan. Cette décision a ensuite été approuvée par le Consistoire général. Enfin, en 1843, le bâtiment paroissial, situé à Drovyaniy Lane, a été consacré.
A cette époque, il y avait environ cinq mille Estoniens à Saint-Pétersbourg, et l'église a été maintenue grâce à leurs dons. A la fin du 19ème siècle, en raison de l'afflux massif d'immigrants d'Estonie, les locaux de l'église ne pouvaient pas accueillir tous les paroissiens, et il a été décidé de construire une église plus spacieuse. Un terrain a été acheté dans la rue Officerskaya, il porte maintenant le nom des décembristes. La première pierre a été posée le 24 juin 1859, le jour de la Saint-Jean. Et en 1860 (27 novembre) le temple fut consacré de la même manière. L'histoire comprend les architectes Harald Julius Bosse et Karl Ziegler von Schaffhausen. Ils ont apporté une énorme contribution à la construction du temple et des salles de service. Le temple avait 800 places. Selon le témoignage de contemporains, le temple avait une excellente acoustique, chaque mot prononcé même dans un murmure était clairement pris dans tous ses coins.
Au fur et à mesure que la communauté estonienne se développait et grandissait, qui au début du XXe siècle comptait plus de vingt mille personnes, un complexe de différents bâtiments a été construit près du temple. Il y avait une école, un orphelinat, un immeuble, une maison de service. De nombreuses œuvres caritatives ont été menées sur la base du temple de Yaakov. Il y avait trois services le dimanche, en plus des mariages et des funérailles avaient lieu. Un orgue était installé dans le temple, un organiste était constamment là. La chorale a travaillé, des concerts ont eu lieu. Des Pétersbourgeois orthodoxes sont également venus écouter de la musique d'orgue et le chant de la chorale de l'église. De nombreux musiciens et organistes estoniens célèbres sont passés par l'école d'orgue de l'église Jacob: Rudolf Tobias, Miine Härm, Johannes Kapel, Louis Gomilius, Konstantin Türnpu, Mihkel Lyudig, Mart Saar, August Topman, Peeter Suda.
La période soviétique a entraîné la décadence de l'église. La propriété a été saisie, elle a été pillée et fermée. Le clocher et le portail ont été détruits. Les ministres de l'Église ont subi un triste sort: certains ont été exécutés, d'autres ont été réprimés et exilés. Plusieurs entrepôts, ateliers et même une fiducie de construction ont été placés dans le bâtiment de l'église et d'autres locaux. La paroisse estonienne a subi des pertes irréparables, le nombre d'Estoniens a diminué et en 1950 s'élevait à environ cinq mille personnes.
Au début des années 90, la communauté estonienne a commencé à renaître. Au début, la société de la culture était officiellement reconnue. Un an plus tard, l'Église luthérienne de Koltushi a commencé à organiser des services. Et en 1994, le travail de la paroisse estonienne a été relancé. Enfin, en 1997, le bâtiment de l'église a été donné à la paroisse estonienne. Sa renaissance a commencé, le gouvernement de la République d'Estonie y a apporté une grande aide. En février 2011, l'église Saint-Jean-Apôtre a été ouverte aux fidèles.
