Description de l'attraction
Le monastère pittoresque de la grotte, que beaucoup appellent "Athos de Crimée" est situé dans une gorge non loin de Bakhchisarai. C'est l'un des principaux sanctuaires de la péninsule, un endroit fertile et incroyablement beau.
Histoire du monastère
Personne ne connaît la date exacte de la fondation du monastère. C'est dans une zone rocheuse, dans les gorges de Mariam-Dere … Les gens ont longtemps vécu dans ces roches calcaires tendres. Il y a aussi des villes troglodytes - Bakla et Chufut-Kale, et des monastères. La tradition associe l'apparition des premiers temples dans ces lieux au fait que les adorateurs d'icônes ont fui ici de Byzance.
Aux VIIIe-IXe siècles, un mouvement iconoclaste est né à Byzance, qui a été périodiquement soutenu par les empereurs eux-mêmes. Ainsi, au VIIIe siècle par décret Empereur Léon l'Isaurien il était expressément interdit de vénérer les icônes. Des images sacrées pour beaucoup ont été détruites, confisquées et gâtées. Les adorateurs d'icônes ont fui la persécution vers des endroits reculés - par exemple, dans les montagnes de Crimée, à l'extrême nord de la périphérie de l'empire. De toute façon, la première église rupestre du monastère est apparu à ce moment-là. Mais au fil du temps, l'endroit a été abandonné. Le monastère, que nous connaissons de sources historiques, est apparu ici déjà au XVe siècle.
Les légendes associent la fondation du monastère à acquisition miraculeuse de l'icône … Un berger qui passait a vu une icône de la Mère de Dieu en haut d'un rocher et l'a sorti, mais l'icône est mystérieusement revenue à sa place. Puis il est devenu clair qu'il y a un temple là-bas, et Dieu veut qu'un monastère soit fondé.
Selon une autre légende - plus fabuleuse -, un terrible serpent s'est installé dans les montagnes, qui a dévoré les gens. La population environnante a prié la Mère de Dieu pour obtenir de l'aide - et bientôt de l'aide est arrivée. Les gens ont trouvé une grotte dans les montagnes, dans laquelle se trouvait un monstre mort, et l'icône Hodegetria.
D'une manière ou d'une autre, le monastère, situé non loin de la nouvelle capitale du khanat de Crimée, Bakhchisaraï, est devenu le principal monastère des chrétiens qui se trouvent en milieu musulman et subissent diverses oppressions. Cependant, alors que le khanat est resté indépendant, les chrétiens ont été bien traités ici, mais après que le khanat est tombé sous protectorat Empire ottoman, leur vie s'est considérablement détériorée. Dans toute la Crimée, il n'y avait que quatre monastères - la Sainte Dormition est devenue l'un d'entre eux.
Ignace Marioupolsky
La page la plus brillante de l'histoire du monastère au XVIIIe siècle est d'y rester le métropolite Ignacequi est maintenant canonisé comme Saint Ignace de Marioupol … Grec de naissance, personne très instruite et morale, il y fut nommé métropolite en 1771. Arrivé en Crimée, le saint vit de nombreuses oppressions de la population chrétienne: impôts insupportables, impuissance et humiliation. Le temps de son règne tomba sur la période de la guerre russo-turque. Sur le territoire de la Crimée, les hostilités se sont déroulées, à Perekop, à Kertch, des batailles ont eu lieu. La paix est finalement conclue en 1774. Selon lui, le Khanat de Crimée a obtenu son indépendance à la fois de l'Empire ottoman et de la Russie. Le protégé russe est devenu Khan Shahin-Giraymais cela n'a pas aidé la population chrétienne. Khan s'est distingué par sa cruauté et des soulèvements ont immédiatement commencé contre lui. Le pays était plongé dans la tourmente.
Ensuite, le saint s'est tourné vers la Russie pour obtenir de l'aide. Il a demandé Impératrice Catherine II aider les chrétiens de Crimée à s'installer dans de nouvelles terres et à accepter la citoyenneté russe. L'Impératrice a accepté d'aider. Des fonds considérables ont été alloués pour « l'exode », les colons se sont vu promettre des terres dans les provinces du sud et une exonération d'impôts et de recrutement pendant dix ans.
Le métropolite et son peuple ont secrètement commencé à informer les chrétiens de la réinstallation imminente. Et à Pâques 1778, après un service dans l'église rupestre de l'Assomption, il en annonce officiellement le début. Ils achetèrent le khan avec de riches cadeaux, et lui-même fournissait une garde à ceux qui partaient. Au total, plus de trente mille personnes ont quitté la Crimée - principalement des chrétiens grecs et arméniens.
Ce sont eux qui ont fondé la ville Marioupol … Le métropolite a emporté avec lui le sanctuaire principal du monastère - l'icône de Hodegetria. Avant la révolution, il était conservé dans la cathédrale Kharlampievsky, puis il a été perdu. Ignace lui-même mourut en 1786, et en 1997, il fut officiellement canonisé par l'Église orthodoxe. Maintenant, dans le monastère de l'Assomption, il y a ses icônes.
Monastère au XIXe siècle
Mais l'histoire de cet endroit ne s'est pas arrêtée là. De nombreux chrétiens sont restés en Crimée: certains ne pouvaient pas quitter leurs maisons et leurs terres, certains espéraient une réunification rapide avec la Russie. Le monastère lui-même a cessé de fonctionner, mais Église de l'Assomption est resté actif et s'est transformé en une simple église paroissiale. Elle fut longtemps la seule église sur un territoire assez vaste. Après la transition de la Crimée à la Russie, de nombreux chrétiens orthodoxes sont à nouveau apparus ici, mais maintenant ils n'étaient plus des Grecs locaux, mais des soldats russes des garnisons environnantes.
Le temple a commencé à recevoir de riches dons. Chef de la garnison Bakhchisarai Colonel Totovitch aidé à mettre à jour l'iconostase et a fait don de l'icône de l'Assomption de la Vierge - il est devenu un temple. Souverain de la région de Tauride Vasily Kakhovski avec son propre argent, il fit une nouvelle porte royale. En 1818, lors de son voyage dans la péninsule, il est venu ici L'empereur Alexandre Ier et a également fait un riche don. La deuxième fois, il fit un pèlerinage dans les monastères de Crimée juste avant sa mort en 1825. En 1837, l'héritier du trône est venu - l'avenir L'empereur Alexandre II.
Au milieu du siècle, le monastère lui-même a été relancé. En 1850, après un service divin solennel et encombré, la restauration de l'Assomption Skete est annoncée.
Pendant la guerre de Crimée, il abritait hôpital … Des soldats et des officiers de Sébastopol assiégé ont été amenés ici. Ceux qui ne pouvaient pas être sauvés étaient enterrés dans le cimetière du monastère. En 1875, une petite église fut construite à côté de cette nécropole, dédiée au saint patron des guerriers - St. George … Les fonds pour sa construction ont été alloués par le général G. I. Perovsky.
En 1896 parut église de st. Innokenty d'Irkoutsk … Il a été construit en l'honneur du saint patron d'un autre Innocent - l'archevêque Kherson et Tauride, le célèbre prédicateur Innocent (Borisov). Il a été canonisé déjà au 20ème siècle en même temps qu'Ignace de Marioupol.
Le monastère grandit et se développe. A la fin du 20ème siècle, il y avait cinq églises, un réfectoire, un clocher, une maison de recteur et deux hôtels.… Les moines vivaient dans des cavernes creusées dans la roche. Dans la roche, une conduite d'eau a été taillée, dans laquelle l'eau venait de sources souterraines: le monastère avait même sa propre fontaine sous la roche. La famille royale est venue ici plusieurs fois, la dernière fois Nicolas II était ici en 1913.
Quatre ans après la révolution, en 1921, le monastère est fermé et tous les objets de valeur sont confisqués. Certains ont été détruits, d'autres se sont retrouvés au musée Bakhchisarai. A cet endroit s'est formé colonie de travail … La plupart des bâtiments ont été démantelés, seules les cellules troglodytiques, l'église de l'Assomption et le réfectoire ont survécu.
Pendant la Grande Guerre patriotique, il y avait encore un hôpital ici, et dans les années d'après-guerre, il était abrité dispensaire neuropsychiatrique.
De nos jours
La renaissance de l'ancien monastère a commencé en 1992 année … Une partie du territoire a été rendue au monastère, des bâtiments de ferme ont été restaurés et, surtout, des temples rupestres.
Beaucoup appellent maintenant ce lieu "Laure de Crimée" ou encore "Athos de Crimée", c'est-à-dire le principal monastère de la péninsule. Ici maintenant trois églises - Sainte Dormition, St. Constantin et Helena et St. env. Marque. L'endroit où l'icône Hodegetria est apparue est marqué par un balcon, d'où s'ouvre une belle vue sur les environs. La décoration du monastère est devenue des images sculptées directement dans la roche - par exemple, l'entrée de l'église de l'Assomption est marquée par une énorme figure de séraphin à six ailes. L'iconostase est également en pierre blanche sculptée. Étonnamment, malgré le fait que l'église soit située dans une grotte, elle est remplie d'une lumière vive provenant d'un haut balcon. Une icône vénérée est conservée dans une niche séparée - une copie de celle qui est apparue ici au 15ème siècle.
Les services festifs sont célébrés dans l'église de l'Assomption et, pour tous les jours, ils descendent dans un autre temple dédié à l'évangéliste Marc. C'est déjà vraiment "l'homme des cavernes" - il n'y a pas de fenêtres dedans.
Les moines ne vivent plus dans des grottes - de nouveaux bâtiments fraternels, ainsi qu'un hôtel, ont été construits sous le rocher. L'hôtel étant petit, de grands groupes de pèlerins sont souvent hébergés dans les temples pour la nuit.
Élevé au-dessus de la source chapelle avec l'icône de la Vierge "Source vivifiante".
ce monastère actif, il y a donc certaines restrictions à prendre en compte lors de la visite. Ici, il leur est demandé de ne pas utiliser de téléphone portable ni de prendre de photos, les vêtements d'été courts et ouverts ne sont pas autorisés, les femmes doivent être couvertes. Les visites ici sont menées par les moines eux-mêmes.
L'accès à un certain nombre de sanctuaires musulmans sur le territoire de Chufut-Kale (médersa Zyndzhyrly et cimetière musulman) n'est possible que par le monastère de la Sainte Dormition. Au milieu des années 2000, une situation critique est apparue associée au mécontentement de la population islamique locale à l'égard des activités du monastère orthodoxe. Il y a même eu plusieurs attaques contre le monastère et il a dû être pris sous bonne garde. Puis l'abbé suggéra aux musulmans de construire porte spéciale avec symboles islamiques … Cependant, même maintenant, le conflit entre le monastère et la communauté tatare de Crimée n'a pas été complètement épuisé.
Des offices sont parfois célébrés dans le monastère non seulement en slavon d'église, mais aussi en langue tatare de Crimée.
Sur une note
- Lieu: Bakhchisaray, st. Mariampol, 1.
- Comment s'y rendre: Aut. N° 2 de la voie ferrée. De l'art. "Bakhchisarai" jusqu'à l'arrêt. "Starosélie".
- Site officiel:
- Entrée libre.
