Description de l'attraction
Dans le village de Bogdanovsky, district d'Ustyansky, région d'Arkhangelsk, à 100 mètres de la route, près d'un ruisseau, se trouve une pierre étonnante. La pierre ressemble à une barre de 1, 5 de long et d'environ 1 mètre de haut. Les faces supérieure et latérale de la pierre sont plates et il semble qu'elle soit taillée par une main humaine. Dans le même temps, les faces latérales de la pierre sont abaissées jusqu'à la base inférieure de sorte que le sommet mesure 75 centimètres de large et le fond mesure environ 1 mètre. Sa base supérieure est parallèle au sol. La pierre est orientée de telle sorte que son extrémité dépassant du sol soit dirigée vers le ruisseau au nord. Dans la zone d'extrémité supérieure, on peut voir des encoches en forme de coin, qui sont sensiblement différentes des copeaux naturels et des dépressions, qui sont causées par l'influence de facteurs naturels.
Personne ne sait d'où vient cette pierre et comment elle est née. Tous ses contours indiquent qu'il s'agit d'une sorte de monument ancien et mystérieux de l'histoire. Très probablement, la définition de son appartenance est associée à l'histoire du développement du territoire Ustiansky. Son analyse conduit aux événements d'il y a mille ans, à l'époque où les Chudi Zavolochskaya vivaient dans ces régions (la population finno-ougrienne de Zavolochye, mentionnée pour la première fois dans le Conte des années passées).
En examinant la zone, l'attention se concentre sur une niche dans le sol près d'une pierre. On a l'impression qu'ici la terre a commencé à s'enfoncer dans une sorte d'abîme souterrain. Peut-être que la pierre marque l'emplacement de la pirogue dans laquelle les Chuds sont enterrés ou auto-enterrés. Mais les alentours regorgent de pierres. Il n'est pas facile de creuser une pirogue ici et c'est totalement inapproprié. Dans les temps anciens, au printemps, le ruisseau coulait plus à plein et l'inondait simplement. Probablement, cette dépression s'est formée en raison de la dérive naturelle de la pierre par la terre de l'autre côté.
Peut-être que la pierre est un vestige du sanctuaire de la population Chudi. Actuellement, plus d'un tel sanctuaire a été trouvé dans la ville de Kokshenga. L'historien local Tarnogsky A. A. Ugryumov a noté que les Chudi avaient des temples spéciaux (supplications), qui sont les lieux de sacrifices païens à Yomal, son dieu principal. Ces supplications se déroulaient parmi les immenses sapins. Entre eux, il y avait une énorme pierre et 2 plus petites, diverses idoles en bois et en pierre étaient exposées. Des images de Dieu, des signatures et diverses désignations ont été gravées sur une grande pierre. Par exemple, les scientifiques ont découvert un site de prière avec des inscriptions en Koksheng, qu'ils ne peuvent toujours pas déchiffrer.
Dans cette zone défrichée, des épinettes poussent, mais 2 petites pierres apparentes ne sont pas visibles. Cependant, plus haut, à une distance d'environ 20 mètres, il y a une maison en pierre faite de pierres placées d'en haut. Peut-être qu'ils font partie de la salle de pierre et que la niche dans la pierre artificielle est un évidement de l'un d'eux. Les temples Chud étaient traditionnellement situés sur les hauteurs. Celui-ci se situe cependant au fond du ruisseau, mais sur le talus d'une des deux grandes anguilles, entre lesquelles coule le ruisseau.
Depuis 100 ans, cette pierre est appelée « chaude ». L'été, la nuit, des jeunes venaient le voir. La pierre ne s'est pratiquement pas refroidie avant l'aube. C'était un lieu de rencontre pour les amoureux, où ils confessaient leurs intentions pures et lumineuses. Peut-être qu'à ce jour, la pierre "chaude" est un dieu chude qui est devenu un sanctuaire chrétien, si l'église la touche, alors il remplit sa sainte mission - semer la paix et le bien parmi les gens.
Description ajoutée:
Svetlana. 13.06.2015
La pierre n'est pas locale, le long de la rivière, qui est devenue un ruisseau, elle a été transportée d'un village Chud (et aujourd'hui Vezha) à un autre village Chud et retour, mais noyée … c'est-à-dire que l'emplacement de la pierre n'a pas d'importance, ses traces ne doivent pas être recherchées ici… (à partir d'histoires de résidents locaux) De nombreux re
Afficher tout le texte La pierre n'est pas locale, le long de la rivière qui est devenue un ruisseau, elle a été transportée d'un village Chud (et aujourd'hui Vezha) à un autre village Chud et retour, mais s'est noyée … c'est-à-dire que l'emplacement de la pierre ne peu importe, ses traces doivent être regardées pas ici.(d'après les récits de résidents locaux) De nombreuses rivières sont devenues peu profondes au cours du siècle dernier, par exemple, des navires ont navigué le long de l'Ustye. Les rivières Minya et Edma étaient en eau profonde (« dans l'enfance, nous avons nagé ici, mais maintenant nous pouvons enjamber », se plaignent les personnes âgées.) mais qui connaissait leur terre, parlait des « rampants » tels qu'ils sont. On peut donc supposer que le chud n'a disparu nulle part, mais s'est russifié, et non pas il y a 1000 ans, mais il y a plusieurs siècles.
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