Description de l'attraction
L'un des monuments les plus intéressants de la période paléochrétienne à Thessalonique est sans aucun doute l'église Saint-David. Le temple est situé dans le centre historique de la ville et est sous la juridiction de la métropole de Thessalonique.
Consacrée à l'origine en l'honneur du Christ Sauveur, l'église Saint-David a été construite vers la fin du Ve - début du VIe siècle sur les ruines d'une structure de l'époque romaine et était le catholicon du monastère de Latomu (malheureusement, l'église de Saint-David est le seul bâtiment du complexe monastique qui a survécu à ce jour). L'église d'origine était une structure carrée avec une abside dans la partie orientale et une entrée sur le côté ouest, le toit du temple était couronné d'un dôme (remplacé plus tard par un toit de tuiles). Vraisemblablement au XVIe siècle, la partie ouest de l'église a été détruite et l'entrée a été déplacée du côté sud.
Pendant la période de domination turque, comme la plupart des églises chrétiennes de Thessalonique, l'église a été transformée en mosquée et des mosaïques et des peintures murales anciennes étaient cachées derrière une couche de plâtre. Le temple n'a été rendu à l'Église orthodoxe grecque qu'après la libération de la ville. En 1921, l'église est à nouveau consacrée et c'est alors qu'elle prend son nom actuel. En 1988, l'église Saint-David, avec d'autres monuments paléochrétiens et byzantins de la ville de Thessalonique, a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.
Étant l'un des plus anciens exemples d'église à coupole croisée, l'église Saint-David présente aujourd'hui un grand intérêt architectural. Il convient également de noter la haute valeur artistique des magnifiques mosaïques (5-6e siècle) et des peintures murales uniques (XIIe siècle), qui ont été très bien conservées à ce jour sous une épaisse couche de plâtre. La mosaïque décorant l'abside mérite sans aucun doute une attention particulière, connue sous le nom de "Vision d'Ezéchiel" (ou "La Gloire du Seigneur") représentant le jeune Christ, ainsi que les fresques "Bain du Christ" (écrites sur la base du histoire apocryphe du "Proto-Evangile de Jacques") et "La Nativité du Christ. ".
